Cervantes y el Quijote en la Italia del XVIII. Presencia y recepción en los escritos de los jesuitas expulsos: apropiación, polémica y crítica literaria

• Franco Quinziano ^[1]
  1. [1] IRI-Universidad Nacional de La Plata
• Localización: eHumanista: Cervantes, Nº. 2, 2013, págs. 39-66
• Idioma: español
• Enlaces
  • Texto completo (pdf)
• Resumen
  • español

    This study focuses on the reception of Don Quixote in the writings of the expelled Spanish Jesuits residing in the papal territories in Italy between the last third of the eighteenth century and the first 15 years of the nineteenth. The considerations that the immortal novel raised among exiled Jesuits, among whom the personalities of Llampillas and Andrés stood out, figured within the process of the novel’s reception in Spain during that century, but at the same time played a part in the debates in Italy during that period, acknowledging multiple points of contact with the reception of the culture that gave them refuge. In that setting Cervantine reception swung between two axes: on the one hand, the staunch nationalistic and apologetic defense of Cervantes and his classic novel, and on the other a more tolerant and inspired conception oriented toward inscribing Don Quixote within a conception of the progress of universal culture and of the potentialities that heralded the modern novel

  • English

    El estudio aborda la recepción del Quijote en los escritos de los jesuitas españoles expulsos afincados en las legaciones pontificias en Italia entre el último tercio del XVIII y los primeros tres lustros del XIX. Las consideraciones que suscita la inmortal novela entre los exignacianos desterrados, entre los que destacan las personalidades de Llampillas y Andrés, se inscriben en el proceso de recepción que registró la inmortal novela en la España de la centuria, pero al mismo tiempo se insertan en los debates de la Italia del periodo, reconociendo no pocos puntos de contacto con la cultura receptora que los acogió. En ese marco la recepción cervantina bascula entre dos ejes: por un lado, la defensa a ultranza de Cervantes y su inmortal novela en clave nacionalista y apologética y por otro una concepción más tolerante y de mayor aliento orientada a inscribir el Quijote en una concepción de progreso de la cultura universal y de las potencialidades que anuncia la novela moderna.