Por uma etnopreservação integral do patrimônio: a biografia de quatro máscaras Waurá

• Bruno Brulon ^[1] ; Leandro Guedes ^[1]
  1. [1] Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro

     Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro

     Brasil

     
• Localización: Midas: museus e estudos interdisciplinares, ISSN-e 2182-9543, Nº. 14, 2022
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • For an integral etnopreservation of cultural heritage: the biography of four Waurá masks
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• Resumen
  • English

    The article presents a museological analysis of the trajectory of four masks produced by the Waurá people that were acquired by the Museu do Índio – FUNAI (Fundação Nacional do Índio) in Rio de Janeiro. It proposes the notion of an integral preservation of indigenous cultural heritage, involving the preservation of the environment and land demarcation, the indigenous participation in the museum processes as well as the procedures that constitute musealisation in its different stages, which are: selection, documentation, conservation and communication. The analysis is based on the notion according to which an object or collection can take different social statuses at different times, going through successive phases of singularisation, to become inalienable artifacts through musealisation. We propose, then, a broader perception of “preservation” as it has been adopted by museums that develop museum practices in partnership with indigenous groups. The analysis of the biographic trajectory of the Waurá masks allows the observation of how musealised indigenous objects may raise questions on the museum regimes that work for the preservation of the living. We conclude that these regimes mobilise certain criteria and values that overflow from the cultural institutions to the indigenous groups in their living territories.

  • português

    O artigo apresenta uma análise museológica da trajetória de quatro máscaras do povo Waurá, adquiridas pelo Museu do Índio – FUNAI (Fundação Nacional do Índio), do Rio de Janeiro. Propõe o entendimento da preservação integral do patrimônio indígena, que envolve, desde a preservação do meio ambiente e as demarcações de terras indígenas, até os procedimentos da musealização de objetos etnográficos e a participação dos indígenas neste processo. Partimos da noção de que um mesmo objeto ou conjunto de objetos pode possuir diferentes estatutos sociais em momentos distintos, passando por sucessivas fases de singularização, que envolvem a musealização para se tornar um bem inalienável. Propomos, então, um alargamento da noção de “preservação” como vem sendo preconizada por museus que desempenham práticas museológicas em parceria com indígenas. Para tal, recorremos ao trabalho de campo no Museu do Índio/FUNAI, incluindo pesquisa documental na instituição para a observação das diferentes etapas previstas na cadeia da musealização, das quais: seleção, documentação, conservação e comunicação. Ao analisar os percursos biográficos das máscaras Waurá podemos observar como a musealização de objetos indígenas nos permite apontar questões sobre a preservação da vida que envolve os museus, onde são mobilizados critérios e valores que transbordam das instituições culturais para os próprios grupos indígenas em seus territórios.