Resumen de Tod*s iremos en autobús. Algunos recortes para pensar la violencia y las formas de vivir con otr*s

Luciana Victoria Almada, Liliana Pereyra

• español

  El texto que sigue es producto de una escritura a cuatro manos -o más-, y en episodios temporales varios. Fue inicialmente el trabajo final de un seminario, que volvió a pensar los años 2010 y 2011, en una Argentina de leyes progresistas y de avanzada en materia de derechos humanos, que ya se mostraba incapaz de hacer justicia mediante las vías legales conocidas, y en un mundo donde era impensado el boom feminista de los años siguientes. Recupera el caso de La Pepa Gaitán, se pregunta por los límites del debate entre punitivismo y antipunitivismo, y navega en las alternativas de cómo vivir con otr*s en un mundo compartido. Proponemos un breve recorrido por bibliografía específica que se pregunta por la violencia diferencial que se ejerce sobre algún*s cuerp*s, y el tratamiento local de dicha problemática; las formas y/o imposibilidades de defenderse frente a la violencia y los marcos para pensar esas agresiones. Recuperamos algunos artículos de la prensa que giraron en torno a estas disputas y, además, fragmentos de dos audiovisuales: el documental El caso Wanninkhof-Carabantes, de de Tània Balló, y un recorte de un episodio de Sex Education. Con la vigencia actual del debate, y con la convocatoria de la revista como excusa, nos preguntamos por la imaginación como herramienta política de transformación.

• English

  The text that follows is the product of writing with four hands -or more-, and in various temporal episodes. It was initially the final text of a course, which reconsidered the years 2010 and 2011, in an Argentina with progressive and advanced laws in the field of human rights, which already proved incapable of doing justice through the known legal channels, and in a world where the feminist boom of the following years was unthinkable. Recovers the case of La Pepa Gaitán, wonders about the limits of the debate between punitiveness and anti-punitiveness, and explores the alternatives of how to live with others in a shared world. We propose a brief tour of specific bibliography that asks about the differential violence that is exerted on some bodies, and the local treatment of said problem; the ways and/or impossibilities of defending oneself against violence and the frameworks for thinking about these attacks. We recovered some articles from the press that revolved around these disputes and, in addition, fragments of two audiovisuals: the documentary The Wanninkhof-Carabantes case, by Tània Balló, and a clipping of an episode of Sex Education. With the current validity of the debate, and with the call for the magazine as an excuse, we wonder about the imagination as a political tool for transformation.