El río como dios de la llanura. Acerca de la poética fluvial en Historias extraordinarias de Mariano Llinás

• Dünne, Jörg ^[1]
  1. [1] Humboldt University of Berlin

     Humboldt University of Berlin

     Berlin, Stadt, Alemania

     
• Localización: Heterotopías: Revista del área de estudios críticos del discurso, ISSN-e 2618-2726, Vol. 5, Nº. 10, 2022 (Ejemplar dedicado a: River matter. Aesthetic-political configurations of American watersheds.), págs. 112-127
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The River as God of the Plains. On the Fluvial Poetics of Historias extraordinarias by Mariano Llinás
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    El presente artículo se propone analizar cómo la película Historias extraordinarias de Mariano Llinás (2008) deconstruye ficciones fundacionales de la pampa argentina como desierto tanto en el plano geopolítico como en el plano geopoético. Tal visión se desarrolla, a diferencia de la figuración de la pampa como desierto, a partir de un paisaje fluvial de carácter liminal, un espacio transicional entre lo acuático y lo terrestre. Llinás no solo cuestiona el proyecto de la construcción de canales fluviales como “línea recta hacia el progreso”, inspirado en una visión sarmientina del proceso civilizatorio. A partir del modelo literario de la novela europea de aventuras, cuyos rasgos clásicos se encuentran, por ejemplo, en la representación de la pampa argentina como espacio inundado en novelas de Daniel Defoe y Jules Verne, Llinás subvierte también la tradicional trama de aventuras que concede agencialidad exclusivamente a actores humanos. En el episodio que tiene como evento central la inundación del río Salado en la historia de H y de César, Historias extraordinarias desarrolla una poética alternativa que ve en el río y sus dinámicas incontrolables el verdadero actor central, el “dios de nuestra llanura”, como lo describe el propio Llinás en una nota al guion de la película.

  • English

    This article aims at analyzing how the film Historias extraordinarias by Mariano Llinás (2008) deconstructs foundational fictions of the Argentine pampa as a desert both in geopolitical and geopoetical terms. Such a view is developed, instead of being based on the figuration of the pampa as a desert, from a liminal fluvial landscape, a transitional space between the aquatic and the terrestrial. Llinás questions not only the project of the construction of fluvial canals as a "straight line to progress", inspired by a vision of the civilizing process as expressed by Domingo Faustino Sarmiento. Starting from the literary model of the European novel of adventures, whose classic features can be found, for example, in the representation of the Argentine pampas as a flooded space in novels by Daniel Defoe and Jules Verne, Llinás also subverts the traditional narrative model of the adventure plot that grants agency exclusively to human actors. In the episode that has as its central event the flooding of the Salado River in the story of H and César, Historias extraordinarias develops an alternative poetics that sees in the river and its uncontrollable dynamics the true central actor, the "god of our plain," as Llinás himself describes it in a note to the film’s script.