Argentina
Es reseña de:
Las fronteras de lo humano: Cuando la vida humana pierde valor y la vida animal se dignifica
María Carman
Buenos Aires : Siglo XXI Editores, 2017
Dejando de lado los debates que se han esgrimido sobre la viabilidad teórica y metodológica del giro ontológico, cabe preguntarnos ¿qué sucede, cuando estas ontologías son aplicadas en contextos que no son los amerindios? O bien ¿cómo la distinción entre naturaleza y cultura entra en cuestionamiento en ambientes urbanos metropolitanos? Precisamente de estas problemáticas trata el libro Las fronteras de lo humano de María Carman, al abordar cómo ciertos movimientos ecológicos y ambientalistas contemporáneos proclaman una mirada frente a la Tierra muy cercana a la perspectiva ontológica de los pueblos indígenas. La autora lo plantea en la introducción, cuando señala que estos movimientos hacen de la postura biocéntrica su bandera de lucha. Desde este biocentrismo es que explora las experiencias ambientales de dos grupos urbanos socialmente opuestos: los habitantes de las villas ribereñas en la ciudad de Buenos Aires, que son desalojados por su condición de víctimas ambientales, y un grupo animalista de clase media que lucha contra los carreros que "martirizan" a los caballos.
Leaving aside the debates that have been waged on the theoretical and methodological viability of the ontological turn, what happens when these ontologies are applied in contexts that are not Amerindian? Or how does the distinction between nature and culture come into question in metropolitan urban environments? It is precisely these issues that María Carman's book Las fronteras de lo humano deals with, addressing how certain contemporary ecological and environmentalist movements proclaim a view of the Earth that is very close to the ontological perspective of indigenous peoples. The author states this in the introduction, when she points out that these movements make the biocentric posture their banner of struggle. It is from this biocentrism that she explores the environmental experiences of two socially opposed urban groups: the inhabitants of the riverside slums in the city of Buenos Aires, who are evicted because of their condition as environmental victims, and a middle-class animalist group that fights against the carriage drivers who "martyr" the horses.
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