Un altar doméstico y un enterramiento. Revisitando el juicio contra Josefa Apasa, una mujer indígena acusada de hechicería y supersticiones en La Paz (Charcas) a principios del siglo XVIII

• Maria Carolina Odone Correa ^[1] ; Ariel Morrone ^[2] ; Constanza Tocornal Montt ^[3] ; Pilar Salazar Littin
  1. [1] Pontificia Universidad Católica de Chile

     Pontificia Universidad Católica de Chile

     Santiago, Chile

     
  2. [2] Universidad de Buenos Aires

     Universidad de Buenos Aires

     Argentina

     
  3. [3] Universidad Católica Silva Henríquez

     Universidad Católica Silva Henríquez

     Santiago, Chile

     

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• Localización: Historia, ISSN 0073-2435, Nº 55, Nº 2, 2022, págs. 35-79
• Idioma: español
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• Resumen
  • español

    Se propone una aproximación a los objetos por los cuales Josefa Apasa fue acusada de hechicería y supersticiones en la Audiencia de Charcas, a principios del siglo XVIII. Se identifican los posibles usos y significados que tenían en su vida y se indaga en sus probables contextos de producción, circulación y audiencia. Para ello, se revisita el ex-pediente judicial resguardado en la Biblioteca Central de la Universidad Mayor de San Andrés (La Paz, Bolivia), Sección Manuscritos, n.° 56. Este abordaje permite adentrar-nos en el barrio donde vivía y en sus relaciones familiares y sociales, así como exhumar su altar y el enterramiento en su patio. Se plantean ejercicios interpretativos sobre las formas de violencia hispana contra conocimientos indígenas y las pervivencias de me-morias y prácticas del pasado andino, presentes y activas como expresiones de la recep-ción indígena del cristianismo en el contexto de la colonialidad hispana.

  • English

    This article studies the objects for which Josefa Apasa was accused of practicing witch-craft and superstitions in the Charcas’ Audiencia during the eighteenth century. The pos-sible uses and meanings of those objects in her life are identified, while their probable contexts of production, circulation, and audience are also investigated. For this purpose, we revisit the court record kept in the Central Library of the Universidad Mayor de San Andrés (La Paz, Bolivia), Manuscripts section, No. 56. This approach lets us delve into her neighborhood, her family and social relationships, and exhume her altar and her burial site at her courtyard. We propose interpretive exercises about forms of Hispanic violence against indigenous knowledge, and about the survival of memories and prac-tices of the Andean past, which were present and active as expressions of indigenous reception of Christianity in the context of Hispanic coloniality.