Currículum y descolonización: La construcción de un currículum crítico emergente en una Escuela Básica Comunitaria Mapuche Lafquenche, Llaguepulli, Región de la Araucanía (Chile)

• Pinto Contreras, Rolando ^[1]
  1. [1] Pontificia Universidad Católica de Chile

     Pontificia Universidad Católica de Chile

     Santiago, Chile

     
• Localización: Revista enfoques educacionales, ISSN-e 2735-7279, ISSN 0717-3229, Vol. 17, Nº. 2, 2020 (Ejemplar dedicado a: Segundo Semestre), págs. 39-58
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Curriculum and decolonization: Construction of a emerging critical curriculum on a Communitarian Mapuche Lafquenche Primary School, Llaguepulli, Región de la Araucanía (Chile)
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• Resumen
  • español

    En el contexto político conservador de la Educación Nacional de Chile, en el año 2010 surge el interés de algunas comunidades Mapuche Lafquenche de Llaguepulli, Región de La Araucanía (Chile) de afirmar su identidad cultural ancestral y elaborar para sus Escuelas Básicas Comunitarias un Curriculum Autóctono, que rescate los saberes y las prácticas ancestrales de vida del pueblo mapuche. En esta experiencia constructiva, que duró 8 años (2011-2018), tuvimos la preocupación epistemológica y política de no reproducir la racionalidad técnica instrumental que hubiese significado continuar con una visión neocolonialista, que siempre ha tenido, al menos en Chile, la acción de diseñar y desarrollar currículos diferentes al oficial. Con este artículo recogemos parte de esa experiencia y la reflexionamos como “aportes a una política curricular descolonizadora” que haga más pertinente la educación a las necesidades e intereses de liberación, en este caso, del pueblo Mapuche Lafquenche.

  • English

    In the conservative political context of the National Education of Chile, in 2010 the interest of some Mapuche Lafquenche communities of Llaguepulli, from Araucanía Region (Chile) arose to affirm their ancestral cultural identity and develop an Indigenous Curriculum for their Community Primary Schools, to rescue the ancestral knowledge and life practices of the Mapuche people.

    In this constructive experience, which lasted 8 years (2011-2018), we had the epistemological and political concern not to reproduce the instrumental technical rationality that would have meant continuing with a neocolonialist vision, which has always had, at least in Chile, the action of design and develop curricula different from the official one.

    With this article, we collect part of that experience and reflect it as "contributions to a decolonizing curricular policy" that makes education more relevant to the needs and interests of liberation, in this case, of the Mapuche Lafquenche people.