O ser humano objetificado em Robinson Crusoé

• Chaves, Rovana ^[1] ; Dias, Luis Francisco Fianco ^[2]
  1. [1] Universidade de Passo Fundo-UPF
  2. [2] Unisinos
• Localización: Caderno Eletrônico de Ciências Sociais, ISSN-e 2318-6933, Vol. 11, Nº. 1, 2023 (Ejemplar dedicado a: Número com temas livres), págs. 53-65
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • The objectified human being in Robinson Crusoe
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• Resumen
  • English

    The text has as its object of reflection the work Robinson Crusoé (1719), by the writer Daniel Defoe, under the post-colonial prism - theory that studies within literary fiction the results of colonization on colonized subjects. Here, the base point is the objectification of Friday – demoted by the derogatory terms used by Robinson Crusoe. Therefore, it is observed that Friday was placed in a position of inferiority by Crusoe, perhaps because he was indian, walked naked, did not master the European language and also had no culture, besides not being a Christian. It can be seen that in the colonial figure represented in Friday, there are also beliefs and values that are ignored by the colonizer – in the figure of Crusoe.

  • português

    O texto tem como objeto de reflexão a obra Robinson Crusoé (1719), do escritor Daniel Defoe, sob o prisma pós-colonial – teoria que estuda dentro da ficção literária os resultados da colonização sobre os sujeitos colonizados. Aqui, o ponto base é a objetificação de Sexta-Feira – rebaixado pelos termos depreciativos usados por Robinson Crusoé. Logo, observa-se que Sexta-Feira foi colocado numa posição de inferioridade por Crusoé, talvez por ser indígena, andar nu, não ter domínio do idioma europeu e também não pertencer à uma cultura hegemônica – aos olhos do europeu –, além de não ser cristão. Vê-se que na figura colonial representada em Sexta-Feira, também existem crenças e valores que são ignorados pelo colonizador – na figura de Crusoé.