Pretense of Mathematizing Human Action: A brief critic towards the neoclassical microeconomic theory

• Ribeiro, Mathías Nicolás ^[1]
  1. [1] Universidad de Los Andes

     Universidad de Los Andes

     Colombia

     
• Localización: Colloquia: Revista de pensamiento y cultura, ISSN-e 1390-8731, Nº. 9, 2022 (Ejemplar dedicado a: Colloquia, Academic journal of culture and thought), págs. 1-11
• Idioma: inglés
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  • español

    Este artículo trata de comprender cómo la Ciencia Económica puso en marcha un programa de investigación identificado como el programa neoclásico, fundado bajo la pretensión de introducir las matemáticas como el único lenguaje admitido para elaborar la teoría económica. Este proyecto produjo otra pretensión, que fue el empeño de encerrar la acción humana en diferentes esquemas que fueran compatibles con el instrumental matemático utilizado por el programa. Identificamos dos momentos críticos del programa neoclásico que reconfiguraron la forma de entender la acción humana: el momento del comportamiento de búsqueda de placer, introducido por William Jevons con la ayuda de Jeremy Bentham y el segundo, llamado la era de la función de utilidad, el que nos acompaña hasta hoy. Finalmente presentamos algunas reflexiones sobre cómo una nueva perspectiva, basada en las ideas aristotélicas, podría ser muy útil para entender y estudiar mejor la acción humana.

  • English

    This article tries to understand how the Economic Science started a research program identified as the Neoclassical program, founded under the pretense of introducing mathematics as the solely language admitted for elaborating economic theory. This project produced another pretense, that was the endeavour of enclosing human action into different schemas that were compatible with the mathematical instrumental used by the program. We identify two critical moments of the Neoclassical program reshaped the way we understand human action: the pleasure-seeker behavior moment, introduced by William Jevons with the assistance of Jeremy Bentham and the second, called the utility-function era, the one that accompany us until today. Finally, we present some reflections about how a new outlook, based in Aristotelic insights could be very helpful in understanding and studying better human action.