Espanto ou maravilhamento (thauma) na Ifigênia em Táuris de Eurípides

• Christian Werner ^[1]
  1. [1] Universidade de São Paulo

     Universidade de São Paulo

     Brasil

     
• Localización: Codex: Revista de Estudos Clássicos, ISSN-e 2176-1779, Vol. 11, nº 1, 2023
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Astonishment or wonder (thauma) in Euripides’ Iphigenia in Tauris
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• Resumen
  • English

    This paper investigates how Euripides, in Iphigenia in Tauris, uses an aesthetic affection that, in Greek, from the oldest surviving testimonies, was mainly identified by the term thauma and which encompasses what is conceived as “admiration”, “astonishment” and “wonder”. Starting from the treatment of the structure of this affection in PseudoLonginus, himself anchored in Greek poets and theorists of the classical and archaic period, the focus here is to discuss, on the one hand, how in Euripides the structure of this affection is explored by means of certain terms and phenomena (ekplēxis, apistos, muthos, recognition) that would be defined as central in epistemological, aesthetic and poetic discussions in authors such as Plato and Aristotle, and, on the other hand, how this tragedy configures the ambiguity of the affection, in in particular, in its relationship with the very object of the tragic spectacle, the muthos.

  • português

    Este artigo investiga como Eurípides, em Ifigênia em Táuris, utiliza uma afecção estética que, em grego, desde os testemunhos supérstites mais antigos, foi sobretudo identificada pelo termo thauma e que abrange o que se concebe como “admiração”, “espanto” e “maravilhamento”. Partindo-se do tratamento da estrutura desse afeto em Pseudo-Longino, ele próprio ancorado em poetas e teóricos gregos do período clássico e arcaico, o foco aqui é discutir, de um lado, como já em Eurípides a estrutura dessa afecção é explorada por meio de certos termos e fenômenos (ekplēxis, apistos, muthos, reconhecimento) que foram sendo definidos como centrais em discussões epistemológicas, estéticas e poéticas em autores como Platão e Aristóteles, e, de outro lado, como essa tragédia configura a ambiguidade da afecção, em particular, em sua relação com a matéria mesma do espetáculo trágico, o muthos.