O bosque na Literatura latina: respeito ou violações ao sagrado

• Matheus Trevizam ^[1]
  1. [1] Universidade Federal de Minas Gerais

     Universidade Federal de Minas Gerais

     Brasil

     
• Localización: Codex: Revista de Estudos Clássicos, ISSN-e 2176-1779, Vol. 11, nº 1, 2023
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • The woods in Latin literature: respect or violations of sacredness
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  • English

    This article contains excerpts from various Latin authors, ranging from Cato, the Elder, to Lucan, the poet of Pharsalia. Based on these testimonies, our goal is to comment on how the ancient Romans usually considered certain types of natural spaces to be sacred. The woods are included in this category because they were often revered or feared as the homes of gods or goddesses, whose power could benefit or harm humans. Because of their belief in this type of interaction between the divine and Nature, representatives of this people frequently venerated and had scruples before the wild spaces. Cato is a good illustration of this respectful attitude because he suggests in several chapters of his book On agriculture that people pray or make atoning sacrifices before harvesting wood from the forest. However, there are still instances in Virgil’s works and the Pharsalia of individuals (such as the Virgilian agricola and Caius Julius Caesar) attacking the woods, with bad consequences.

  • português

    Neste artigo, reunimos alguns trechos de diferentes autores latinos, de Catão, o Velho, até Lucano, poeta da Farsália. Nosso objetivo, a partir desses testemunhos, é comentar como, quase sempre, os romanos antigos tiveram como sagrados alguns tipos de espaços naturais. Nessa categoria se enquadram os bosques, muitas vezes venerados ou temidos como moradas de deuses ou deusas cujo poder poderia agir em benefício ou prejuízo dos seres humanos. A crença em tal tipo de interação entre o divino e a Natureza levou os representantes desse povo, muitas vezes, a venerar e ter escrúpulos diante dos espaços silvestres. Um representante típico dessa postura de respeito é Catão, que em sua obra Da agricultura recomenda, em vários capítulos, fazer preces, sacrifícios de expiação etc. antes do corte da madeira dos bosques. Mas há, ainda, em trechos pontuais das obras de Virgílio e da Farsália, exemplos de indivíduos (como o agricola virgiliano e Caio Júlio César) a agredirem os bosques, com consequências ruins.