Aunque ya en el siglo XVIII, con el debilitamiento del Imperio Otomano, los viajes de aventureros europeos a las tierras mencionadas por la Biblia (Asiria y Babilonia) aumentaron, fueron las Guerras de Crimea entre los Imperios Ruso y Otomano, en 1851, y entre los Imperios Persa y Otomano, pocos años más tarde, los que permitieron la llegada de arqueólogos occidentales al Próximo Oriente. Éstos, en efecto, eran militares, que acudían para apoyar a los poderes otomano o persa en función de los intereses en la zona, cuyo control era imprescindible para los desplazamientos entre Europa y las colonias británicas, francesas y alemanas de la India y de Indochina. Esos arqueólogos-militares, que necesitaban trazar planos detallados para las campañas militares y arqueológicas, hallaron las mejores condiciones para iniciar las primeras excavaciones, fi nanciadas por gobiernos y museos públicos británicos y franceses. El Imperio Germánico se incorporó a la conquista territorial y las exploraciones a fi nales del siglo XIX, tratando de recuperar el tiempo perdido. Finalmente, el siglo XX vio llegar a los arqueólogos norteamericanos enviados por grandes universidades. Las misiones fueron facilitadas con la desmembración del Imperio Otomano y la transformación de los territorios árabes del Imperio en colonias británicas y francesas, lo que aceleró el transvase de piezas hacia Occidente hasta fi nales de la Segunda Guerra Mundial, cuando la creación de los primeros estados árabes estableció nuevas reglas para la exploración y el reparto. Este número monográfi co de la revista DC papers estudiará las estrechas relaciones entre el dominio colonial y la arqueología, en busca de las “raíces” de la cultura europea, que tenían que ser sumerias y no acadias, asirias o babilónicas, unas culturas semitas (como la hebrea) rechazadas por arqueólogos germánicos, sobre todo, en los años veinte y treinta.
Though already in the 18th century, with the weakening of the Ottoman Empire, the trips of European adventurers to the lands mentioned by the Bible (Assyria and Babylonian) increased, they were the Wars of Crimea between the Empires Russian and Ottoman, in 1851, and between the Empires Persian and Ottoman, a few years later, which allowed the arrival of western archeologists to the Near East. These, in fact, were military, that were coming to rest to the power Ottoman or Persian depending on the interests on the zone, which control was indispensable for the displacements between Europe and the British, French and German colonies of the India and of Indochina.
These archeologists-military men, who needed to plan detailed strategies for the military and archaeological campaigns, found the best conditions to initiate the fi rst excavations fi nanced by governments and public British and French museums. The Germanic Empire joined to the territorial conquest and the explorations at the end of the 19th century, trying to recover the lost time. Finally, the 20th century saw to come to the North American archeologists sent by big universities. The missions were facilitated by the dismemberment of the Ottoman Empire and the transformation of the Arabic territories of the Empire in British and French colonies, which accelerated the transverse of pieces towards West until ends of the Second World War, when the creation of the fi rst Arabic States established new rules for the exploration and the distribution. This monographic issue of the magazine DC papers will study the narrow relations between the colonial domain and the archaeology, in search of the “roots” of the European culture, which had to be sumerians and not Acadians, Assyrians or Babylonians, a few Semitic cultures (as the Hebrew) rejected by Germanic archeologists, especially, in the twenties and thirties.
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