Resumen de La cofradía de los Māǧariyyūn de safí y la creación de caravana de los peregrinos (Rakb al-Huǧǧāǧ) en marruecos1
- español
Este trabajo estudia uno de los ribāṭs magrebíes más emblemáticos del occidente is-lámico como máxima manifestación del sufismo colectivo, tanto por el papel histórico desempeñado, al menos hasta la invasión portuguesa a las costas marroquíes en el siglo xv, como por haber sido construido por iniciaba de una persona, Abū Muḥammad Ṣāliḥ (m. 631/1233), fundador de la ṭarīqa al-Māǧariyya, que dominó una buena parte del pa-norama socio-religioso del Magrib Aqṣā. Una de las obras renovadoras más sobresalientes de este walī Allāh fue la resurrección del ḥaǧǧ y su consolidación en un periodo delicado caracterizado, entre otros factores, por la gran inseguridad que sufrió el Mediterráneo mo-tivada por las Cruzadas, contradiciendo así la opinión legal de diversos y destacados juristas magrebíes de la talla de Ibn Rušd, gran cadí de la Córdoba almorávide. Para ello, se abordan dos aspectos esenciales: por un lado, se tratará el ribāṭ de Safí y su evolución histórica, y, por otro lado, se analizará el papel de los māǧariyyūn en la organización del ḥaǧǧ y su insti-tucionalización por los Meriníes, lo que hace de Safí un caso singular en toda la historia de los ribāṭs del al-Magrib al-Aqṣā. En relación con el segundo aspecto que trata el estudio, nos gustaría aclarar que nuestro objetivo no es analizar la literatura de viajes magrebí, sino destacar el singular papel desempeñado por los māǧaríes para reestablecer los viajes de pe-regrinación a las tierras sagradas del islam.
- English
This paper studies one of the most emblematic Maghrebi ribāṭs of the Islamic West, as a prime manifestation of collective Sufism, both in terms of its key role in history, at least up until the Portuguese invasion of the Moroccan coasts in the fifteenth century, as well as the importance of its founder, Abū Muḥammad Ṣāliḥ (d. 631/1233), who also founded the ṭarīqa al-mājariyya, a dominant force in the social and religious life of the Maghrib al-Aqṣā. One of this walī Allāh’s most significant acts of renewal was the revival and consolidation of the Hajj, amid a period characterized by an accute lack of security in the Mediterranean due to the Crusades, thus countering the legal opinion of a range of venerated Maghrebi scholars, including Ibn Rushd, the head qadi of Almoravid Córdoba.This study focuses on two central aspects: on the one hand, the Ribāṭ of Safi and its historical evolution, and, on the other, the role of the Mājariyyūn in organizing and insti-tutionalizing the Hajj under the Marinids, which makes Safi a unique case in the history of the ribāṭs of the Maghrib al-AqṢā. Regarding the second aspect dealt with in the study, we would like to clarify that our aim is not to analyze Maghrebi travel literature, but rather to highlight the singular role played by the Mājariyyūn in reinstating journeys of pilgrimage to the Islamic holy lands.
