La doctrina agustiniana de la gratuita unión de las naturalezas divina y humana en Cristo (y su unión con el resto de los hombres) enfatizada en la lucha contra la teoría pelagiana relativa al mérito de los justos anteriores a Cristo o el inicio de la gracia, encuentra una indudable influencia cristológica en los escritos de santo Tomás de Aquino. La obra agustiniana en general y los escritos antipelagianos en particular tienen una fortísima huella en la concepción que santo Tomás tiene de la gracia de unión, el vínculo existente entre gracia capital y gracia habitual, así como el nexo de ambas con la primera.
The Augustinian doctrine of gratuitous union in Christ (and his union with the rest of mankind) emphasized in the struggle against the Pelagian theory concerning the merit of the just prior to Christ or the beginning of grace, finds its undoubted Christological influence in the writings of St. Thomas Aquinas. The conception of the grace of union, the linking of capital grace with habitual grace, and the nexus of both with the first, have a very strong Augustinian imprint in general and the anti-Pelagian writings in particular.
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