Queering the canon in Middlemarch the series. Collaborative Digital Creation and the Crisis in the Humanities

• Letissier, Georges ^[1]
  1. [1] Nantes Université
• Localización: Theory Now. Journal of Literature, Critique, and Thought, ISSN-e 2605-2822, Vol. 6, Nº. 2, 2023, págs. 55-80
• Idioma: inglés
• Títulos paralelos:
  • Queering le canon dans Middlemarch the series. Création numérique collaborative et la crise des humanités
  • Queering el canon en Middlemarch the series. Creación digital colaborativa y crisis de las humanidades
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  • Texto completo
• Resumen
  • español

    En "La crisis de la cultura", Hannah Arendt sostiene que los momentos de ruptura con la tradición pueden tener una fuerza revitalizadora al empujar a los individuos a politizarse. En el mundo contemporáneo, la crisis está en todas partes y las facultades de humanidades, a menudo consideradas como los últimos bastiones de un mundo en decadencia, se ven lastradas por la falta de financiación, cuando no son desmanteladas por completo. En este contexto, la webserie Middlemarch de Rebecca Shoptaw, un videoblog de 70 episodios, emitido en Youtube del 15 de marzo al 1 de diciembre de 2017, adquiere un significado particular. En primer lugar, porque se trata de una apropiación (Sanders) de una novela del siglo XIX, desde la periferia del mundo académico: el director y los actores son un grupo de estudiantes de Yale que extraen de Middlemarch (1871-72) de George Eliot momentos de tensiones emocionales y afectivas o de cuestionamientos existenciales que encuentran un eco directo en sus vidas personales. En segundo lugar, esta creación digital colaborativa desorienta (Ahmed) la práctica tradicional de la exégesis textual para ponerla al servicio de una agenda queer. En tercer lugar, ejemplifica el proceso de “subjetivación computacional” (Citton). De hecho, en la serie Middlemarch, la individuación se consigue a través de la ecología mediática, progresivamente a medida que los personajes se filman a sí mismos y entre sí. Por último, merece la pena analizar la serie porque sustituye la representación por la "resonancia" (Rosa). Al hacerlo, amplía el alcance de la recepción textual y hace de la literatura una experiencia humana necesaria en la era de la crisis.

  • français

    Dans «La crise de la culture», Hannah Arendt affirme que les moments de rupture avec la tradition peuvent avoir une force revitalisante en poussant les individus à se politiser. Dans le monde contemporain, la crise est omniprésente et les facultés de Lettres et Sciences Humaines, souvent considérées comme les derniers bastions d’un monde en déclin, sont paralysées par les manques de financement, quand elles ne sont pas purement et simplement supprimées. Dans ce contexte, la websérie Middlemarch de Rebecca Shoptaw, un vidéo-blog de 70 épisodes, diffusée sur Youtube du 15 mars au 1er décembre 2017, prend une signification particulière. D’abord parce qu’il s’agit d’une appropration (Sanders) d’un roman du XIXe siècle, depuis la marge du monde universitaire ; la réalisatrice et les acteurs sont un groupe d’étudiants de Yale qui puisent dans Middlemarch (1871-72) de George Eliot des moments de tensions émotionnelles et affectives ou de questionnements existentiels qui trouvent un écho direct dans leur vie personnelle. Deuxièmement, cette création numérique collaborative désoriente (Ahmed) la pratique traditionnelle de l’exégèse textuelle pour servir un programme queer. Troisièmement, elle illustre le processus de «subjectivation computationnelle » (Citton). En effet, dans la websérie Middlemarch, l’individuation est atteintegrâce à l’écologie des médias, au fur et à mesure que les personnages se filment eux-mêmes et les uns les autres. Enfin, la série mérite d’être analysée parce qu’elle remplace la représentation par la «résonance» (Rosa). Ce faisant, elle élargit le champ de la réception textuelle et fait de la littérature une expérience humaine nécessaire à l’ère de la crise.

  • English

     In “The Crisis in Culture”, Hannah Arendt argues that moments of rupture from the tradition can have a revitalising force by pushing individuals to become politicised. In the contemporary world the crisis is everywhere and humanities colleges, often seen as the last bastions of a declining world, are hamstrung by underfunding when not scrapped altogether. In this context, Rebecca Shoptaw’s Middlemarch webseries, a 70-episode video-blog, aired on Youtube from March 15th to December 1st, 2017, takes on a particular significance. Firstly because it is an appropration (Sanders) of a nineteenth century novel, from the periphery of academia – the director and actors are a group of Yale students who draw from George Eliot’s Middlemarch (1871-72) moments of emotional and affective tensions or existential questioning which find a direct echo in their personal lives. Secondly this digital collaborative creation disorients (Ahmed) the traditional practice of textual exegesis to serve a queer agenda. Thirdly it exemplifies the process of “computational subjectivation” (Citton). Indeed, in Middlemarch the series, individuation is attained through media ecology, progressively as the characters film themselves, and each other. Finally the series is worth analysing because it replaces representation by “resonance” (Rosa). In doing so, it widens the scope of textual reception and makes of literature a necesseray human experience in the age of crisis.