Mercy Lucero Cepeda, Marlene Niehues Gasparin
Este Trabajo Tiene Como Objetivo Establecer Una Reflexión Sobre los Discursos Con Relación A la Ciudad de Foz do Iguaçu, Que Hace Frontera Con Paraguay y Argentina, Presente En la Canción Regional "esto Es Foz do Iguaçu", Junto Con los Conceptos Relacionados Con el Poder Cultural Simbólico y Social (geertz, 2008; Bourdieu, 1989: 1996; Viveros de Castro, 2002). Más Específicamente, Consiste En Mirar las Representaciones de las Voces Sociales y Culturales Presentes En la Canción Que Se Reproducen Como Verdades Locales de Una 'Comunidad Imaginada' (anderson, 1993), Donde Es Posible Percibir, A Través de la Composición del Autor, Una Visión Particular Constituida Socialmente.
This writing aims to establish a reflection on speeches in relation to the city of Foz do Iguaçu, which borders Paraguay and Argentina, present in the regional song “That is Foz do Iguaçu”, along with the concepts related to the symbolic cultural power. and social (GEERTZ, 2008; BOURDIEU, 1989: 1996; VIVEROS DE CASTRO, 2002). More specifically, it consists of looking at the representations of the social and cultural voices present in the song that are reproduced as local truths from an 'imagined community' (ANDERSON, 1993), where it is possible to perceive through the author's composition, a particular view constituted by socially.
Esta escrita tem por objetivo estabelecer uma reflexão sobre discursos em relação a cidade de Foz do Iguaçu, que faz fronteira com o Paraguai e a Argentina, presentes na música regional “Isso é Foz do Iguaçu”, juntamente com os conceitos relacionados ao poder simbólico cultural e social (GEERTZ, 2008; BOURDIEU, 1989:1996; VIVEROS DE CASTRO, 2002). Mais especificamente, consiste em olhar para as representações das vozes sociais e culturais presentes na canção que são reproduzidas como verdades locais a partir de uma ‘comunidade imaginada’ (ANDERSON, 1993), onde é possível perceber, pela composição do autor, uma visão particular constituída socialmente.
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