Crianza externa de la inclusa de Madrid: lactancia asalariada en un pueblo de Ávila, entre el control social y la represión

• Rodrigo Álvarez, Maria del Pilar ^[1]
  1. [1] Universidad Nacional de Educación a Distancia

     Universidad Nacional de Educación a Distancia

     Madrid, España

     
• Localización: Cuadernos de historia contemporánea, ISSN-e 1988-2734, ISSN 0214-400X, Nº 45, 2023 (Ejemplar dedicado a: Dossier: Prácticas de nacionalización y cultura visual en la época contemporánea: nuevas fuentes y miradas), págs. 207-226
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • External Breeding of the hospice of Madrid: paid lactation in a ville of Ávila, between social control and repression
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• Resumen
  • español

    Desde finales del XIX hasta el último tercio del s. XX, los niños y niñas de cero a seis años tutelados por la inclusa de Madrid, eran enviados a los pueblos de Ávila “a criar”. Más de cincuenta pueblos de Ávila participaron en esta «circulación de niños». A partir de su análisis se planteó un estudio de caso, Navalmoral de la Sierra, uno de los pueblos que más niños y niñas criaron entre 1890 y 1936, sin embargo, después de la guerra no se produjo ningún envío de criaturas>. La respuesta a la pregunta ¿Por qué un pueblo entero dejaba de recibir niños y niñas de la inclusa?, obligó a estudiar el contexto en una investigación etnohistórica. Represión, control social e “idoneidad” de las mujeres para el nuevo estado, apuntan a la explicación.

  • English

    Since the latest days of the nineteenth and until the last third of the twentieth century, children from zero to six years old protected by the inclusa of Madrid were sent to villages in Ávila “to be raised”. More than 50 villages in Ávila took part in this «circulation of children». Based on analysing this situation, a case study is proposed, Navalmoral de la Sierra, is one of the villages that raised the most children between 1890 and 1936, however, after the Spanish Civil war no more kids were taken there. The question as to why an entire village stopped receiving children from the inclusa begged to study the context in an ethnohistorical investigation. Repression, social control, and “suitability” of women for the new state seem to be the reasons.