Las comunidades de Jesús María y Sucre, dosmunicipios del departamento de Santander,inconformes por la concesión de un títulominero ubicado en una zona estratégica parala captación de aguas destinadas al consumohumano y el desarrollo de actividades productivas, asumieron defender su territorio medianteuna consulta popular, mecanismo que estuvoen boga durante 2016 y 2017 por algunas delas comunidades afectadas por la expansiónextractivista. El copioso tejido de accionesrealizadas para evitar la operación de la minaen Jesús María y Sucre se acompañó de unapléyade de prácticas comunicacionales portadoras de sentidos, con las cuales se: a) irradió odifundió el significado de la praxis contenciosa;b) amalgamó o cohesionó al colectivo, mediantela consolidación de los vínculos entre la comunidad y los líderes sociales o al brindar un marcointerpretativo que otorgó significado e imaginarios a la querella socioambiental; y c) suscitóespacios intersubjetivos de los que emergió unacontingente esfera pública. La construcción desentidos que dotó de imaginarios y lenguajesde valoración a quienes participaron de estalucha, estuvo especialmente influida por lasreferencias al pensamiento social y ambientalde la iglesia católica, ello a causa del rol descollante del sacerdote Edgar Sánchez (y en menorgrado de la pastoral social) en la convocatoriaa las consultas populares celebradas en los dosmunicipios.
The communities of Jesús María and Sucre, twomunicipalities in the department of Santander,dissatisfied with the granting of a mining titlelocated in a strategic area for capturing waterfor human consumption and the developmentof productive activities, assumed to defend theirterritory through the call for a popular consultation, a mechanism that was in vogue between2016-2017 by some of the communities affectedby extractivist expansion. The copious fabric ofactions carried out to prevent the operation ofthe mine in Jesús María and Sucre was accompanied by a plethora of communication practicesthat bear meaning with which: a) the meaningof the contentious praxis was radiated or disseminated; b) amalgamated or united the group,through the consolidation of links between thecommunity and social leaders or by providingan interpretive framework that gave meaningand imaginary to the socio-environmentalcomplaint; and c) it gave rise to intersubjectivespaces from which a contingent public sphereemerged. The construction of meanings thatendowed those who participated in this strugglewith imaginaries and languages of valuation wasespecially influenced by references to the socialand environmental thought of the CatholicChurch, due to the outstanding role of the priestEdgar Sánchez (and to a lesser degree of socialpastoral) in the call to the popular consultationheld in the two municipalities.
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