Pandemia y territorio de muerte: los obituarios de las víctimas indígenas del COVID-19

• Autores: Alfredo Wagner Berno de Almeida
• Localización: Anales del Museo de América, ISSN-e 2340-5724, ISSN 1133-8741, Nº. 29, 2021, págs. 115-127
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Pandemic and territory of death:: the obituaries of the indigenous victims of COVID-19
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• Resumen
  • español

    El primer paso de esta investigación consiste en un trabajo de conceptualización del obituario como instrumento crítico de descripción del «territorio de la muerte», buscando alcanzar progresivamente, mediante sucesivas observaciones, la constelación de significados derivados del mismo a través de la problematización de la noción corriente de los registros necrológicos. La comprensión sociológica de estos significados proporciona posibilidades para un análisis crítico de cómo las múltiples narrativas de la muerte reflejan las concepciones de la vida, haciéndolas rehenes de la lógica de los elogios sepulcrales y los rituales fúnebres con su compleja secuencia ceremonial. Las narrativas seleccionadas son expresadas por los familiares de estas víctimas, ya sea por lazos de sangre o de afinidad, incorporando a vecinos y amigos, todos denominados «parientes» y, en la mayoría de casos, miembros de las mismas asociaciones, movimientos y unidades sociales (comunidades, pueblos, tribus).

  • English

    The first step of this research consists in the conceptualization of the obituary as a critical instrument for describing the «territory of death», seeking to progressively reach, through successive observations, the constellation of meanings derived from it through the problematization of the current notion of obituary records. The sociological understanding of these meanings provides possibilities for a critical analysis of how the multiple narratives of death reflect conception of life, making them hostage to the logic of sepulchral eulogies and funeral rituals with their complex ceremonial sequence. The selected narratives are expressed by the families of these victims, whether by blood or affinity ties, incorporating neighbors and friends, all referred to as «relatives» and in most cases, members of the same associations, movements and social units (communities, peoples and tribes).