El trono vacío de la imagen: del montaje a la medialidad

• Autores: Luis Ignacio García
• Localización: Instantes y Azares: Escrituras Nietzscheanas, ISSN 1666-2849, Nº. 19-20, 2017 (Ejemplar dedicado a: La cuestión de la imagen (después de Nietzsche)), págs. 131-156
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The Empty Throne of the Image: from Montage to Mediality
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• Resumen
  • español

    A la irrupción del “cinismo” al nivel de la conciencia política se corresponde la irrupción de las “estéticas de lo explícito” a nivel de la conciencia estética contemporánea. En ambos casos, hay una “desnudez” que si antes era una tarea de la crítica hoy resulta asumida como forma de gobierno. La “desnudez” del trono en la imagen seleccionada para analizar oficia de emblema de esta nueva situación. Ello no implica, por supuesto, el ocaso de la crítica (ni política ni estética), ni siquiera una simple caducidad de la crítica ideológica o del dispositivo del montaje, pero sí la advertencia respecto a la necesidad de reorientar su sentido. Desnudar la desnudez: algo de este gesto paradójico habrá de contarse entre las tareas de una nueva imaginación crítica en la actualidad, que creemos regida ya no tanto por el paradigma del montaje sino más bien por la inflexión del montaje en cuanto medialidad.

  • English

    The irruption of “cynicism” at the level of political consciousness corresponds to the irruption of the “aesthetics of the explicit” at the level of contemporary aesthetic consciousness. In both cases there is a “nudity” that was a task of criticism but today is assumed as a form of government. The “nudity” of the throne in the image selected to analyze works as the emblem of this new situation. This does not imply, of course, the decline of criticism (neither politic nor aesthetic), nor even a mere expiration of ideological criticism or the device of montage, but the warning about the need to reorient its meaning. To undress nudity: something like this paradoxical gesture seems necessary for a new critical imagination today, which we believe configured not so much by the paradigm of the montage but rather by the inflexion of montage as mediality.