La dignitat del cos, de la dona, de l’amor i del plaer: Breu anàlisi en les grans obres humanistes de la Corona d’Aragó

• Júlia Butinyà ^[1]
  1. [1] Universidad Nacional de Educación a Distancia

     Universidad Nacional de Educación a Distancia

     Madrid, España

     
• Localización: Mirabilia: Electronic Journal of Antiquity, Middle & Modern Ages, ISSN-e 1676-5818, Nº. 36, 2023
• Idioma: catalán
• Títulos paralelos:
  • A dignidade do corpo, da mulher, do amor e do prazer: Breve análise das grandes obras humanistas da Coroa de Aragão
  • The dignity of the body, of woman, of love and pleasure: Brief analysis in the great humanist works of the Crown of Aragon
  • La dignidad del cuerpo, de la mujer, del amor y del placer: Breve análisis en las grandes obras humanistas de la Corona de Aragón
• Enlaces
  • Texto completo (pdf)
• Resumen
  • català

    Aquesta observació pretén perfilar matisos quant a la noció del cos i dels sentits fixant-nos a les grans obres humanistes de la Corona d’Aragó: Lo somni de Bernat Metge (1399) i el Curial e Güelfa (ca. 1458), fent per aproximar-se al traç de la línia evolutiva de l’Humanisme des dels seus inicis. Això exigeix de remuntar a les fonts literàries i a l’ascendència d’aquella renovació ideològica, la qual cosa ens porta a Dante. Aquest recorregut interessa per tal de resseguir les primeres grans consecucions humanistes, de les quals obtenim mostres molt pures en aquests orígens italo-catalans, marcades per un segell de mixtura, sensual i moral, que les carateritza. Finalment, conclourem assenyalant la fugacitat de la puresa humanística que ostenten aquestes dues obres

  • English

    This observation aims to outline quantitative nuances about the notion of the body and senses from the great humanist works of the Crown of Aragon: The dream of Bernat Metge (1399) and the Curial and Güelfa (ca. 1458), for the purpose of approach the evolutionary line of the Humanism since the beginning. It demands to go back to the literary sources and the ascendancy of that ideological renewal, which will lead to Dante.

    This route is of interest to follow the first humanist achievements, of which we obtain very pure samples in these Italo-Catalan origins, marked by a stamp of mixture, sensual and moral, that characterizes them. Finally, we will conclude by pointing out the fleetingness of the humanistic purity that these two works contain.