Resumen de Música e continência em Confissões, de Santo Agostinho (354-430)

Luiz Cláudio Luciano França Gonçalves

• English

  The experience of singing in the church of Bishop Ambrose in Milan prompted Augustine to reflect not only on the beautiful specific musical practice he had witnessed, but also on the moral component associated with it. Later, such impressions were reported in Confessions (Confessiones, 397-401). At the time, Augustine expressed concern for the “pleasures of the ear” (voluptates aurium), which, although they could be employed in the sense of spiritual elevation, occasionally provoked unruly emotions and thus harmful to equilibrium and soul unity. Reflecting on the merit of avoiding the soul dispersion by the tempting musical beauty and expanding his meditation to the domain of bodily pleasures in general, Augustine highlights, in this scenario, the continence (continentia) – essential part of the Christian moral virtue of temperance (temperantia) –, whose intervention can reorder emotions.

• português

  A experiência do canto na igreja do bispo Ambrósio, em Milão, suscitou a Agostinho reflexões não apenas acerca da bela prática musical específica que testemunhara, mas também sobre o componente moral a ela associado. Mais tarde, tais impressões foram relatadas em Confissões (Confessiones, 397-401). Na ocasião, Agostinho manifesta preocupação com os “prazeres do ouvido” (voluptates aurium), que, embora pudessem ser empregados no sentido da elevação espiritual, ocasionalmente provocavam emoções desgovernadas e, portanto, danosas ao equilíbrio e à unidade da alma. Refletindo sobre o mérito de evitar a dispersão anímica pela tentadora beleza musical, e ampliando sua meditação ao domínio dos prazeres corpóreos em geral, Agostinho destaca, nesse cenário, a continência (continentia) – parte essencial da virtude moral cristã da temperança (temperantia) –, cuja intervenção é capaz de reordenar as emoções.