Del resentimiento a la creencia en este mundo: el problema del nihilismo en la obra de Deleuze

• Autores: Marcelo Sebastián Antonelli
• Localización: Instantes y Azares: Escrituras Nietzscheanas, ISSN 1666-2849, Nº. 12, 2013, págs. 169-182
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • From resentment to belief in this world: the problem of nihilism in Gilles Deleuze's works
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• Resumen
  • español

    En este artículo desarrollamos tres perspectivas sobre el problema del nihilismo en la obra de Gilles Deleuze. Nuestro autor articula la caracterización del fenómeno con la invención de un nuevo modo de existencia en tres momentos diferentes de su producción, que revelan tanto una continuidad temática como variaciones conceptuales. En primer lugar, en Nietzsche et la philosophie, frente al nihilismo definido por la depreciación de la vida y el triunfo del resentimiento, Deleuze plantea la afirmación de la vida y el superhombre. Luego, en el marco de Logique du sens, propone el amor fati como actitud del hombre libre que elude el resentimiento frente al acontecimiento. Por último, en el horizonte de la ética de la confianza bosquejada en L’image-temps y Qu’est-ce que la philosophie?, de cara a la ruptura del lazo con el mundo, demanda una manera de ser capaz de sostener una creencia en este mundo.

  • English

    In this article we shall develop three perspectives on nihilism in Gilles Deleuze’s works. Our author articulates the characterization of the phenomenon with the creation of a new form of existence in three different moments of his production. These not only reveal a thematic continuity, but also conceptual variations. In the first place, in Nietzsche et la philosophie, as regards nihilism defined by the depreciation of life and the triumph of resentment, Deleuze poses the affirmation of life and the idea of an overman. Later, within the framework of Logique du sens, he suggests amor fati as an attitude in free beings who dodge resentment in an event. Lastly, in the horizon of the ethics of confidence sketched in L’image-temps and Qu’est-ce que la philosophie?, facing the rupture of the bond with the world, he demands a way of being capable of sustaining belief in this world.