Formas de defesa do corpo social perante arbítrios criminosos em criações imagéticas quinhentistas

• Maria Leonor García da Cruz ^[1]
  1. [1] Universidade de Lisboa

     Universidade de Lisboa

     Socorro, Portugal

     
• Localización: Mirabilia: Electronic Journal of Antiquity, Middle & Modern Ages, ISSN-e 1676-5818, Nº. 33, 2021
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Formas de defensa del cuerpo social frente a actos criminales, en creaciones de imágenes del siglo XVI
  • Forms of defence of the social body before criminal agency, in 16th-century imagery creations
  • Maneres de defensar el cos social contra la voluntat criminal en les creacions d’imatges del segle XVI
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• Resumen
  • español

    Una creación muy de moda en la Europa moderna desde la primera edición de Andrea Alciato, el libro de emblemas ha sido elegida fuente histórica. La selección del mensaje sociopolítico y del discurso socioeconómico recayó en emblemas de diferentes ediciones y contextos espaciales y de tiempo que reúnen inscriptio, pictura y subscriptio. Se valora una profundización de los significados explícitos en el lema y en el grabado, cuando existen, y se busca desentrañar lo oculto, no siempre completamente decodificado en los comentarios de las diferentes ediciones. Por lo tanto, elegimos comparar varias versiones del mismo emblema, construidas en diferentes contextos. El discurso político de Alciato revela necesariamente en muchas ocasiones preocupaciones sociales y son las que nos llevan a pistas sobre un discurso interdisciplinario, llevándonos a consideraciones a veces de carácter artístico a veces de gestión económica y financiera. La música y los instrumentos musicales se convierten en vehículos de concordia y concierto social, solidaridad, resistencia al crimen y a la disidencia que ponen en tela de juicio la paz social.

    La acción del príncipe o gobernante, por otro lado, se considera en varias perspectivas:

    desde un gobernante de mano firme en defensa del bien común hasta un tirano, y un defensor del bien del Estado en detrimento de las víctimas de delitos fiscales. Alciato revela así controversias palpitantes en el Renacimiento.

  • English

    A very fashionable creation in modern Europe since the first edition of Andrea Alciato, the book of emblems, has been chosen as a historical source. The selection of the socio-political message and socio-economic discourse was made in emblems of different editions and spatial and time contexts that bring together inscriptio, pictura and subscriptio. It is valued a deepening of the explicit meanings in the motto and in the picture, when they exist, and we seek to unravel the hidden, not always completely decoded in the comments of the different editions. Hence, we choose to compare several versions of the same emblem, built in different contexts. Alciato’s political discourse necessarily reveals on many occasions social concerns, and they are the ones that lead us to clues about a discourse after all interdisciplinary, leading us to considerations sometimes of artistic nature or economic and financial management. Music and musical instruments become vehicles of concord and social concert, solidarity, resistance to crime and dissent that call into question social peace. The action of the prince or ruler, on the other hand, is considered in several perspectives: from a firm-hand ruler in defence of the common good to a tyrant, and to a defender of the good of the State not benefiting the victims of tax crimes. Alciato thus reveals strong controversies in the Renaissance.

  • português

    Escolheu-se como fonte histórica uma criação muito em voga na Europa moderna desde a primeira edição de Andrea Alciato, o livro de emblemas. A seleção sobre a mensagem sociopolítica e o discurso socioeconómico recaiu em emblemas de diferentes edições e contextos espaciotemporais que reúnem inscriptio, pictura e subscriptio. Valoriza-se um aprofundamento dos significados explícitos no lema e na gravura, quando existem, e procura-se desvendar os ocultos, nem sempre completamente descodificados nos comentários das diferentes edições. Daí optarmos por comparar várias versões do mesmo emblema, construídos em contextos distintos. O discurso político de Alciato revela, necessariamente, em muitas ocasiões preocupações de ordem social e são elas que nos conduzem a pistas sobre um discurso afinal interdisciplinar, levando-nos a considerações ora de ordem artística ora de gestão económica e financeira. A música e instrumentos musicais tornam-se veículos de concórdia e de concerto social, de solidariedade, resistência a crimes e dissidências que põem em causa a paz social. A acção do príncipe ou governante, por outro lado, é considerada em várias perspectivas: de regente de mão firme em defesa do bem comum a tirano, e a defensor do bem do Estado em detrimento das vítimas de crimes fiscais. Alciato revela, assim, controvérsias palpitantes no Renascimento.