El artículo aborda varios temas de la historia social del arte de la primera mitad del siglo XIX en Francia a través del análisis de un cuadro poco conocido de Jean Gigoux sobre Cleopatra: la recepción de la antigüedad grecorromana y egipcia (también gracias al viaje del pintor a Italia), la pintura de historia y la filosofía de la historia de Giambattista Vico. El lienzo (desaparecido) Antonio y Cleopatra tras la batalla de Accio probando venenos con esclavos (1837-1838) se analiza como aplicación pictórica de las teorías de Vico en La Scienza Nuova y como exaltación de las raíces galas de la civilización francesa
The article addresses several themes of the social history of art in the first half of the 19th century in France through the analysis of a little-known painting of Jean Gigoux on Cleopatra: the reception of Greco-Roman and Egyptian antiquity (also thanks to the painter’s trip to Italy), history painting and Giambattista Vico’s philosophy of history. The (disappeared) canvas Anthony and Cleopatra after the battle of Actium trying poisons on slaves (1837-1838) is analyzed as a pictorial application of Vico’s theories in La Scienza Nuova and as an exaltation of the Gallic roots of French civilization
L’article aborde plusieurs thématiques de l’histoire sociale de l’art dans la première moitié du xixe siècle en France à travers l’analyse d’un tableau peu connu de Jean Gigoux sur Cléopâtre : la réception de l’Antiquité gréco-romaine et égyptienne (grâce aussi au voyage du peintre en Italie), la peinture d’histoire et la philosophie de l’histoire de Giambattista Vico. La grande toile (disparue) Antoine et Cléopâtre après la bataille d’Actium essayant des poisons sur des esclaves (1837-1838) est analysée comme mise en application picturale des théories de Vico dans La Scienza Nuova et comme exaltation des racines gauloises de la civilisation française
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