A missio ad intra e la missio ad extra no pensamento de Ramon Llull

• Autores: Manuel Ortuño Arregui
• Localización: Mirabilia: Electronic Journal of Antiquity, Middle & Modern Ages, ISSN-e 1676-5818, Nº. 34, 2022
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • The missio ad intra and la missio ad extra in the thought of Ramon Llull
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• Resumen
  • español

    En este artículo presentamos el pensamiento de Ramon Llull en su producción literaria acerca de la missio ad intra y missio ad extra, que admite un doble sentido al significado de misión, y por supuesto, integra el sentido de cruzada. La misión y la cruzada no son dos realidades separadas, sino totalmente integradas. Su obra se debe estudiar desde una visión de conjunto, porque sintetiza la acción misionera a través de una missio ad intra y una missio ad extra que procura englobar todo el contexto mediterráneo y europeo de su época. No se puede rastrear esta acción únicamente en obras doctrinales, tratados o propuestas a los monarcas o el pontificado, sino también en obras de carácter no cruzadista. En conclusión, las diversas obras de Llull iluminan su idea de misión, que ya está presente desde su conversión en 1263, y esto hace que el concepto de missio se pueda integrar en uno sólo sentido como missio ad gentes

  • English

    n this article we present the thought of Ramon Llull in his literary production about the missio ad intra and missio ad extra, which admits a double meaning to the meaning of mission, and of course, integrates the sense of crusade. Mission and crusade are not two separate realities, but fully integrated. His work must be studied from an overall perspective, because it synthesizes missionary action through a missio ad intra and a missio ad extra that seeks to encompass the entire Mediterranean and European context of his time. This action cannot be traced only in doctrinal works, treatises or proposals to the monarchs or the pontificate, but also in works of a non-Crusader character. In conclusion, Llull’s various works illuminate his idea of mission, which has already been present since his conversion in 1263, and this means that the concept of missio can be integrated into a single sense as missio ad gentes.