El ser humano desde tiempos prehistóricos ha tenido la necesidad de mejorarse a sí mismo y de trascender los límites biológicos. Esto no es un asunto novedoso. Gracias a las nuevas tecnologías, podemos ahondar en una mejora que ya se ha venido produciendo desde que empezamos a utilizar la tecnología en cualquiera de sus manifestaciones. El transhumanismo va un paso más allá, pretendiendo no sólo mejorar ciertos rasgos físicos, sino vivir más, pero sobre todo vivir «más y mejor». Alargar la vida saludable. Pero no únicamente eso, sino que el transhumanismo puede ser entendido como una fase transitoria, cuyo objetivo final es la inmortalidad. Así, mientras llegamos a ello, todavía nos debemos de enfrentar a una gran cantidad de retos y problemas que subyacen de las prácticas científicas. Algunos de ellos son las modificaciones genéticas que dan fruto a la creación de quimeras e híbridos. Si dichas modificaciones son realizadas en la línea germinal o somática del ADN humano es la línea que demarca lo éticamente reprobable o aceptable. De esta manera, es necesario indagar en cuáles son todos los asuntos que convergen en las cuestiones mencionadas tratando así de señalar los retos y las posibles vías alternativas que nos permitan dar un tratamiento moral adecuado, donde la vida de cualquier ser vivo sea puesta en valor por sí misma y no unas en detrimento de otras
The human being has had the necessity of improving itself and transcend its bio-logical boundaries since the prehistoric age. This isn’t a recent subject. Due to new technol-ogies, we can delve into the enhancement that has been occurring since we started to employ technology, whichever its manifestation. Transhumanism goes one step further, pretending not only to upgrade some physical traits, but to extend the lifespan, specially to live «longer and better». To prolong healthy life. It doesn’t end there, transhumanism can be understood as a transitional stage, whose goal is to achieve immortality. While we get at it, in the mean-time we must confront ourselves with a great deal of challenges and problems that underlie the scientific praxis. Some of them are genetic modifications that promote the creation of chimeras and hybrids. Whether those modifications are made in the germ or somatic line of human DNA demarcates what is ethically reprehensible or acceptable. In this way, it´s nec-essary to investigate what issues converge in said concerns, trying to point out the difficul-ties and possible alternative ways that could allow us to give a proper moral treatment, where the life of every living being takes value on itself and not at the expense of others
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