Lenguaje intransigente para tiempos de banalidad: el legado de Adorno y Pasolini

• López Pérez, Sheila ^[1]
  1. [1] Universidad Internacional Isabel I de Castilla

     Universidad Internacional Isabel I de Castilla

     Burgos, España

     
• Localización: Las Torres de Lucca: revista internacional de filosofía política, ISSN-e 2255-3827, Vol. 12, Nº. 2, 2023 (Ejemplar dedicado a: Revolución, Reforma, Mutación. Cambio y continuidad en la teoría política. ; 113-119 y 121-129), págs. 165-173
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Intransigent language for times of banality: the legacy of Adorno and Pasolini
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• Resumen
  • español

    El presente artículo recoge la crítica de Adorno y Pasolini a la era abierta por Mayo del 68 y trata de trasladarla a nuestros días. El objetivo es trazar líneas de continuidad entre lo que los dos autores atisbaron en aquel movimiento y la actualidad. Con base en ello, se partirá de la denuncia de la “intolerancia” y el “dogmatismo” que tanto Adorno como Pasolini achacaron al movimiento; seguidamente, se recogerá la descripción de los dos autores de la época de banalidad que, en su opinión, se abría ante el menosprecio del pensamiento reflexivo, la teoría y la cultura. Presentaremos la “lucha desde la teoría” de ambos autores y su posicionamiento como filósofos inorgánicos ante una época de activismo irreflexivo. Por último, esbozaremos el estado de la cuestión en la actualidad en el apartado Conclusiones

  • English

    This article collects the criticism of Adorno and Pasolini to the era opened by May 68 and tries to transfer it to our days. The objective is to draw lines of continuity between what the two authors glimpsed in that movement and today. Based on this, it will start from the denunciation of the “intolerance” and “dogmatism” that both Adorno and Pasolini blamed on the movement; next, it will present the description of the two authors of the era of banality that, in their opinion, opened with the contempt of reflective thought, theory and culture. We will present the “fight from theory” of both authors and their position as inorganic philosophers in an age of thoughtless activism. Finally, we will outline the current state of the matter in the Conclusions section