Nos aproximamos de manera intuitiva a la vulnerabilidad herida de los cuerpos territoriales de las mujeres pobres, las mujeres teólogas indígenas y al cuerpo de la tierra de los territorios amazónico y andino, problematizando su invisibilidad y violencia desde las categoría de género, la ecología y la cosmoexistencia indígena, con la invitación a despatriarcalizar y desantropomofizar toda forma de vida, que nos permita balbucir la presencia del Misterio Divino desde la “Tumba Vacía”, como experiencia de Resurrección que es Presencia Viva en el TODO del universo cósmico.
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