¿Puede la resurrección de los muertos preservar la identidad personal?

• Romerales Espinosa, Enrique ^[1]
  1. [1] Universidad Autónoma de Madrid

     Universidad Autónoma de Madrid

     Madrid, España

     
• Localización: Pensamiento: revista de investigación e Información filosófica, ISSN-e 2386-5822, ISSN 0031-4749, Vol. 79, Nº 302, 2023, págs. 51-72
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Can the resurrection of the dead preserve personal identity?
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• Resumen
  • español

    La creencia en la resurrección de los muertos es central para las religiones abrahámicas. Al estar actualmente desacreditada la noción de alma, muchos filósofos cristianos materialistas se replantean la posibilidad de tal resurrección. Dos problemas fundamentales amenazan tal posibilidad: la discontinuidad espacio-temporal entre la muerte y la resurrección (que impediría esta última si fuera imposible una existencia intermitente para los seres humanos) y la degeneración, disgregación o incluso completa destrucción de los componentes materiales del cuerpo (que impediría la reconstrucción del cuerpo original). Ambas cuestiones ponen en peligro la identidad numérica entre la persona muerta y la resucitada. Tras examinar diversas hipótesis recientes que intentan superar estas dificultades, constato que, o bien recurren a ideas disparatadas para asegurar la identidad, o asumen directamente que el cuerpo resucitado es una mera copia del original. Así, concluyo que, supuesta una concepción puramente corporalista de la persona, no parece viable ninguna noción de resurrección que preserve la identidad personal.

  • English

    The belief in the resurrection of the dead is a central tenet for the Abrahamic religions. Given the current discredit of the notion of soul, many materialist Christian philosophers reconsider the possibility of resurrection. Two basic problems loom over this possibility: spatio-temporal discontinuity between death and resurrection (which would preclude resurrection if intermittent existence were impossible for human beings) and degeneration, disaggregation or even complete destruction of the material components of the body (which would prevent the reconstitution of the original body). Both issues endanger numerical identity between the dead and the resurrected person. After surveying various recent hypotheses aimed at overcoming these difficulties, I verify that these theories either resource to farfetched ideas to secure identity, or they directly concede that the resurrected body is a mere copy of the original one. Thus, I conclude that, under a purely corporeal conception of person, no notion of resurrection that preserves personal identity seems feasible.