Estilo de Vida y Propiedad

• Autores: Jesús Adrián Escudero
• Localización: Aoristo: International Journal of Phenomenology, Hermeneutics and Metaphysics, ISSN-e 2526-592X, Vol. 1, 1 1, 2017 (Ejemplar dedicado a: Dossiê Ser e Tempo, 90 Anos de Repercussões), págs. 6-29
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Lifestyle and Property
• Enlaces
  • Texto completo
• Resumen
  • English

    Being and Time offers a description of the different modalities of existence of Dasein. Its existence oscillates between authenticity and inauthenticity, anonymity and selfhood, expropriation and reapropriation of itself. Being and Time analyzes in depth those constitutive modes of being of each person. Thus, Section One develops a rich hermeneutics of everydayness, while Section Two outlines a suggestive hermeneutics of the self. In light of this double hermeneutics, the present paper makes the case that Being and Time can be read as an attempt to develop a peculiar ethics of care. On the one side, this major work is interpreted from the point of view of the classical tradition of the care for the self. On the other, Heidegger´s notion of the “self” is analyzed in the frame of recent theories of selfhood. In our opinion, his concept of selfhood refers ultimately to a life-style.

  • português

    Ser y tiempo se ocupa mayoritariamente de la descripción de las diferentes modalidades de existencia del Dasein. Su existencia se caracteriza por la oscilación entre la propiedad y la impropiedad, el anonimato cotidiano y la mismidad, el abandono de sí y la reapropiación de sí.  Ser y tiempo analiza en profundidad estas dos formas constitutivas de ser inherentes a todo individuo. Así, la Primera Sección desarrolla una rica hermenéutica de la cotidianidad, mientras que la Segunda Sección elabora una sugestiva hermenéutica de sí. A la luz de esta doble hermenéutica, el presente trabajo expone la posibilidad de una lectura de Ser y tiempo en clave de un cuidado de sí. Por una parte, se ofrece una interpretación de esta obra en el marco de la tradición clásica de la ética del cuidado. Y, por otra, se brinda una explicación de lo que Heidegger entiende por “sí mismo”, enmarcándola en el contexto de algunas teorías contemporáneas de la mismidad. A nuestro juicio, su concepto de mismidad remite en última instancia a un estilo de vida.