Teoría del cuerpo humano en aristóteles. Su biología y filosofía tal como aparece en de partibus animalium

• Rodríguez López, Juan ^[1]
  1. [1] Universidad de Granada

     Universidad de Granada

     Granada, España

     
• Localización: Citius, altius, fortius: humanismo, sociedad y deporte: investigaciones y ensayos, ISSN 1888-6744, Vol. 16, Nº. 1, 2023, págs. 33-51
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Theory of the human body in aristotle. Its biology and philosophy as it appears in de partibus animalium
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  • español

    Toda la biología de Aristóteles es teleológica, esencialista, individualista, organicista y no evolucionista. Estos principios de explicación del ser vivo son aplicados por Aristóteles al cuerpo humano. La capacidad de pensar del ser humano determina la forma de su cuerpo y sus características: liberación del peso de la parte superior, manos y brazos con características especiales, nalgas carnosas y musculosas que le permiten estar de pie y sentado, piernas con músculos para estar de pie, senos en la parte delantera gracias a la liberación de la función de sustentación de los miembros superiores y que permiten proteger el tórax y sus órganos vitales, ausencia de cola que permite estar sentado, pies de mayor tamaño en comparación con los animales para facilitar la bipedestación y la marcha.  Por ello, el cuerpo humano no aparece realmente como modelo para el cuerpo de los animales sino como contrapartida, ya que lo que determina la forma de todo cuerpo vivo es su función (ergon) o forma de vivir, y la del ser humano para Aristóteles es vivir pensando, algo privativo del hombre, aunque comparta muchas otras capacidades cognitivas con los animales. Así, el deporte, en sus movimientos, es manifestación genuinamente humana y del pensamiento.

  • English

    All of Aristotle's biology is teleological, essentialist, individualistic, organicist and non-evolutionary. These principles of explanation of the living being are applied by Aristotle to the human body. The human being's ability to think determines the form of his body and its characteristics: release of weight from the upper part, hands and arms with special features, fleshy and muscular buttocks that allow it to stand and sit, legs with muscles to stand, breasts in the front part thanks to the release of the support function of the upper limbs and that allow protection of the chest and its vital organs, absence of tail that allows sitting, feet larger in size compared to animals to facilitate standing and walking.    Therefore, the human body does not really appear as a model for the body of animals but rather as a counterpart, since what determines the form of every living body is its function (ergon) or way of life, and the human being for Aristotle is to live by thinking, something peculiar to man, even though he shares many other cognitive abilities with the animals. And sport, in its movements, is a genuinely human manifestation of thought.