Notas históricas del espiritismo en Argentina: cientificos e intelectuales confrontando a los espiritistas (1880-1920)

• Alejandro Parra ^[1]
  1. [1] Universidad de San Andrés

     Universidad de San Andrés

     Argentina

     
• Localización: Revista de historia de la psicología, ISSN-e 2445-0928, ISSN 0211-0040, Vol. 44, Nº 2, 2023, págs. 18-27
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Historical notes on Spiritism in Argentina: scientists and intellectuals confronting spiritism (1880-1920)
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• Resumen
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    Entre 1880 a 1930, el espiritismo argentino resultó un vector determinante de la medida en que los médiums y sus defensores estuvieron en la mira de los alienistas, quienes consideraban que tales prácticas podrían provocar consecuencias perversas contra la higiene mental. Los alienistas presentaban declaraciones de sus propias autoridades en el campo o estadísticas sobre la frecuencia de la locura que inducían tales prácticas. Además, el colectivo espiritista confrontó tanto con religiosos como con intelectuales laicos en disputas públicas en salas de teatro y otros ámbitos, a los que asistieron figuras relevantes de la cultura, la política y la ciencia. Entre los científicos más notables, José Ingenieros efectuó ataques virulentos aunque aceptó participar en sesiones con médiums. Miembros del clero confrontaron en el púlpito sus desacuerdos religiosos con los líderes espiritistas. En el polo opuesto, los espiritistas también encontraron entre socialistas y otros grupos políticos puntos de convergencia en las praxis sociales, si bien la identidad religiosa y la perspectiva positiva de la ciencia influyeron en el discurso espiritista en un período de tensiones en aumento.

  • English

    Between 1880 and 1930, Argentine spiritism was a determining factor in the extent to which mediums and their defenders were targeted by alienists, who considered that such practices could cause perverse consequences against mental hygiene. The alienists presented statements by their own authorities in the field or statistics on the frequency of madness induced by such practices. In addition, the spiritist collective confronted both religious and secular intellectuals in public disputes in theaters and other settings, which were attended by relevant figures from culture, politics, and science. Among the most notable scientists, José Ingenieros carried out virulent attacks although he agreed to participate in sessions with mediums. Clergy members confronted their religious disagreements with spiritist leaders in the pulpit. At the opposite pole, the spiritists also found points of convergence in social praxis among socialists and other political groups, although religious identity and the positive perspective of science influenced spiritist discourse in a period of increasing tensions.