Resumen de Penser la notion de frontière dans 'Rêves de femmes' de Fatima Mernissi –de quelques transgressions identitaires, culturelles et génériques–

Mourad Loudiyi

• español

  A través de su representación en la ideología feminista islámica, una perspectiva de la frontera y su poética en Rêves de femmes : une enfance au harem de Fátima Mernissi, se abre como un topos sobre este esquema básico a la constitución de la entidad humana (especialmente femenina) como un ser situado que se sitúa a sí mismo. Centrándonos en varios órdenes de discurso, a veces cruzados, a veces opuestos, en los campos de la literatura, la sociología, la geografía y la cultura, nuestra trayectoria navegará alrededor y dentro de la compleja noción de frontera. El interés de este artículo reside en el análisis histórico-sociológico  que nos permita comprender que, más allá de las transgresiones de las fronteras geográficas, culturales y religiosas, las mujeres mernissianas tratan de imponer su lugar en diversas esferas del espacio público.

• English

  Through its representation crossed by Islamic feminist ideology, a perspective on the border and its poetics in Rêves de femmes : une enfance au harem by Fatima Mernissi, opens up like a topo on this basic scheme to the constitution of the humanentity (especially female) as being situated which is situated. Focusing on various orders of discourse, sometimes crossed, sometimes opposed, in the fields of literature, sociology, geography and culture, ourtrajectory will navigate around and within this complex notion of the border. The interest of this article is reflected in the historicalsociological analysis that allows us to understand that beyond the transgressions of geographical, cultural and religious boundaries, Mernissian womentry to impose their place in various spheres of public space.

• français

  À travers sa représentation traversée par l’idéologie féministe islamique, une perspective sur la frontière et sa poétique dans Rêves de femmes : une enfance au harem de Fatima Mernissi, s’ouvre comme un topos sur ce schème basal à la constitution de l’entité humaine (surtout féminine) comme être situé qui se situe. S’attachant à divers ordres de discours, tantôt croisés, tantôt opposés, sur les champs de la littérature, de la sociologie, de la géographie et de la culture, notre trajectoire va naviguer autour de et dans cette notion complexe qu’est la frontière. L’intérêt de cet article se traduit par l’analyse historico-sociologique qui nous permet ainsi de comprendre qu’au-delà des transgressions des frontières géographiques, culturelles et religieuses, les femmes mernissiennes tentent d’imposer leur place dans divers sphères de l’espace publique.