Resumen de Raça e a partilha colonial do sensível na obra de Achille Mbembe
- English
The purpose of this essay is to analyze the conditions of possibility of slavery and antiblack violence, as well as the conditions of the production of racial significations – of Black being – and colonial fantasies. In order to do this, I intend to use mainly the conceptual resources in Achille Mbembe’s work, and some concepts from Jacques Rancière’s texts on politics, diagnosing what I call the colonial partition of the sensible, and further analyzing the relationship between race as an imaginary construct, racial significations and the social organization of perception and sensibility we inherited from European colonialism. Thus, my intention is to elaborate the meaning of the absence of grievability – in Judith Butler’s terms – and of ethical crises – in Denise Ferreira da Silva’s terms – in the wake of racial violence since the time of slavery. I also intend to show how the time of freedom does not constitute a profound break with what preceded it, for it had not been capable of interdicting the reorganization of language and imagination nurtured by the same background of negativity which emerged with the sovereign exercise of colonial power as the power to not see and hear Black humanity.
- português
O objetivo deste ensaio é analisar as condições de possibilidade da escravidão e da violência antinegra, assim como da produção de significações raciais – do ser-negro – e das fantasias coloniais. Para isso, buscarei, majoritariamente, recursos conceituais na obra de Achille Mbembe, com auxílio de alguns conceitos de Jacques Rancière, de forma a tratar o que chamo de partilha colonial do sensível, analisando a relação entre a raça enquanto construção imaginária, significações raciais e a organização social da percepção e da sensibilidade que herdamos do colonialismo europeu. Assim, pretendo elaborar o sentido da ausência de enlutabilidade – nos termos de Judith Butler – e de crises éticas – nos termos de Denise Ferreira da Silva – na esteira da violência racial desde o tempo da escravidão, mostrando, também, como o tempo da liberdade não se constitui como ruptura profunda, pois não interditou a reorganização da linguagem e da imaginação sobre um mesmo fundo de negatividade inaugurado com o exercício soberano do poder colonial como um poder de não-ver e não-ouvir a humanidade negra.
