Contribuições para uma teoria antropológica na leitura de Deleuze sobre Hume

• Carrer, Carlos Fernando ^[1]
  1. [1] Universidade Federal de São Paulo

     Universidade Federal de São Paulo

     Brasil

     
• Localización: Griot: revista de filosofía, ISSN 2178-1036, Vol. 23, Nº. 2, 2023, págs. 160-170
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Contributions to an anthropological theory on Deleuze’s reading of Hume
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• Resumen
  • English

    The purpose of this article is to present the anthropological theory that derives from the subjectivity constitution process as we find it in Deleuze's reading of Hume. “Anthropological theory” is understood as a theory that seeks to respond to the problem of interactions between nature and culture, as well to understand the position that the human being occupies within this relationship. We will do this by reconstructing some steps of Empiricism and subjectivity (1953), Deleuze's first book dedicated to Hume's thought, and through occasional incursions into A Treatise of Human Nature, but aiming to reach, also, the theses advanced by the French philosopher in an article entitled “Instinct and Institutions” (1955). With this, it is intended to show that, since his inaugural writings, Deleuze 1) does not consider nature and culture as concepts that limit each other and 2) does not make the human being the privileged object of anthropological investigation, but understands him from the point of view of the relationships that he maintains with non-humans, specifically with animals.

  • português

    O propósito deste artigo é apresentar a teoria antropológica que deriva do processo de constituição da subjetividade tal como o encontramos na leitura de Deleuze sobre Hume. Entende-se por “teoria antropológica” uma teoria que busca responder ao problema das interações entre natureza e cultura, bem como compreender a posição que o ser humano ocupa no interior dessa relação. Faremos isso reconstituindo alguns passos de Empirismo e subjetividade (1953), primeiro livro de Deleuze dedicado ao pensamento de Hume, e através de incursões pontuais ao Tratado da natureza humana, mas visando alcançar, também, as teses avançadas pelo filósofo francês em um artigo intitulado “Instinto e instituições” (1955). Com isso, pretende-se mostrar que, desde seus escritos inaugurais, Deleuze 1) não considera natureza e cultura como conceitos limitantes um do outro e 2) não faz do ser humano o objeto privilegiado da investigação antropológica, compreendendo-o, antes, a partir das relações que entretém com os não-humanos, especificamente os animais.