Resumen de O conceito de massas no pensamento de Hannah Arendt

Francis Kanashiro Meneghetti, Jelson Roberto de Oliveira

• español

  Este texto reflexiona sobre la construcción teórica de masas y la concepción del hombre masa como fundacional y estructural para entender el totalitarismo nazi y estalinista, presente en “Los Orígenes Del Totalitarismo” de Hannah Arendt (Arendt, 1989). Se concluye que el totalitarismo es una organización de masas, que tiene características específicas y que las masas pueden ser manipuladas en base a ciertos aspectos específicos de los movimientos totalitarios. Analiza qué es el hombre masa y cómo tal concepción es fundamental para comprender otros conceptos importantes del pensador político. Así, a partir de las reflexiones aquí desarrolladas, se hace posible incrementar nuevas perspectivas en el análisis de conceptos como totalitarismo, banalidad del mal, política, poder, violencia, ampliamente estudiados y debatidos no solo en la filosofía, sino también en las ciencias sociales, políticas ciencias, psicología, estudios organizacionales y administración. Las reflexiones que aquí se proponen también permiten trazar paralelismos con la realidad actual, obviamente teniendo en cuenta el cuidado de evitar anacronismos analíticos.

• English

  This paper reflects on the theoretical construct of masses and the conception of mass man as founding and structural in the understanding of Nazi and Stalinist totalitarianism, present in the work Origins of Totalitarianism (ARENDT, 1989) by Hannah Arendt. It is concluded that totalitarianism is a mass organization, which has specific characteristics and that the masses are manipulated from certain specific aspects of totalitarian movements. What is mass man is analyzed and how such a conception is fundamental to understand other important concepts of the political thinker. Thus, from the reflections developed here, it becomes possible to increase new perspectives in the analysis of concepts such as totalitarianism, banality of evil, politics, power, violence, widely studied and debated not only in philosophy, but also in social sciences, political sciences, psychology, organization studies and business administration sciences. The reflections proposed here also make it possible to make parallels with the current reality, taking into account, obviously, the care to avoid analytical anachronisms.

• français

  Ce texte réfléchit sur la construction théorique des masses et la conception de l'homme de masse comme fondement et structurel dans la compréhension du totalitarisme nazi et stalinien, présent dans Origins of Totalitarianism de Hannah Arendt (Arendt, 1989). Il est conclu que le totalitarisme est une organisation de masse, qui a des caractéristiques spécifiques et que les masses peuvent être manipulées sur la base de certains aspects spécifiques des mouvements totalitaires. Il analyse ce qu'est l'homme de masse et comment une telle conception est fondamentale pour comprendre d'autres concepts importants du penseur politique. Ainsi, à partir des réflexions développées ici, il devient possible d'augmenter de nouvelles perspectives dans l'analyse de concepts tels que totalitarisme, banalité du mal, politique, pouvoir, violence, largement étudiés et débattus non seulement en philosophie, mais aussi en sciences sociales, politique sciences, psychologie, études organisationnelles et gestion. Les réflexions proposées ici permettent également d'établir des parallèles avec la réalité actuelle, en tenant évidemment compte du souci d'éviter les anachronismes analytiques.

• português

  Este texto reflete sobre o constructo teórico de massas e a concepção de homem massa como fundantes e estruturais na compreensão dos totalitarismos nazista e stalinista, presentes na obra Origens do Totalitarismo (ARENDT, 1989) de Hannah Arendt. Conclui-se que o totalitarismo é uma organização de massa, que possui características específicas e que as massas são manipuláveis a partir de determinados aspectos específicos dos movimentos totalitários. Analisa-se o que é homem de massa e como tal concepção é fundamental para compreender outros conceitos importantes da pensadora política. Assim, a partir das reflexões aqui desenvolvidas, torna-se possível incrementar novas perspectivas nas análises de conceitos como totalitarismo, banalidade do mal, política, poder, violência, amplamente estudados e debatidos não só na filosofia, como nas ciências sociais, ciências políticas, psicologia, estudos organizacionais e administração. As reflexões aqui propostas permitem também fazer paralelos com a realidade atual, levando em consideração, obviamente, o cuidado de evitar anacronismos analíticos.