México
Desde que se completó la secuenciación del genoma humano, el hombre pierde su “esencia”, pasando a ser un texto interpretable y modificable: una subversión de la carne. D. Haraway (1995) ha sido una de las pioneras en el tema defendiendo al cyborg como una entidad polémica, un ciberorganismo que cuestiona, desde una cierta perspectiva de la filosofía de la técnica, –e incluso los feminismos– en la que se inscriben también Sloterdijk, Sandel. T. Aguilar, entre otros, la pretendida esencia humanista, misma que queda cuestionada en torno a “lo humano” y su identidad unívoca. Se analizan derivas estéticas de Orlan, Sterlac y Kac.
Since the sequencing of the human genome was completed, man loses his “essence”, becoming an interpretable and modifiable text: a subversion of the flesh. D. Haraway (1995) has been one of the pioneers on the subject, defending the cyborg as a controversial entity, a cyberorganism that questions, from a certain perspective of the philosophy of technique, –and even feminisms– in which they are inscribed, also Sloterdijk, Sandel, T. Aguilar, among others, the alleged humanist essence, which is questioned around “the human” and its univocal identity. Aesthetic drifts of Orlan, Sterlac and Kac are analyzed.
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