Refuting the thesis of a relatively great concentration of capital under the «Estado Novo» (1926-74), the author indicates the relation between a prevailingly agrarian-craftsman-peasant, industrially weak, social formation until 1960 and the rising and consolidation of the conservative block that regroups on the face of the new urban-industrial configuration not yet sufficiently crystallized during the first Republic (1910-26).
The Iongeoity and the effectiveness of the «Estado Novo» result not only from the action of its repressive apparatuses and from its relative autonomy towards the dominant classes but also from the assent's conduct of support-classes such as the peasantry.
Salazar's economic, and namely fiscal and prices, policy took into consideration some worries of the peasantry. Beyond the rhetorical component, the corporative and anti-industrialist ideology of the «Estado Novo», extracting and integrating elements from the agrarian-peasant social reality, reinforced its authority and legitimacy on traditional bases.
En refutant soit la these de la stagnation soit celie d'un relatif haut degré de concentration du capital sous l'«Estado novo», l'auteur montre la relation entre une formation sociale industriellement faible et predominamment agraire-artisanale-paysanne júsqu' a 1960 et I'ascension et consolidation du bloc conservateur qui se regroupe en face de la nouvelle configuration urbane-industrielle, insuffisamment cristallisée pendant la 1ère Republique (1910-1926).
La longevité et l'efficace de l'«Estado Novo» se doit pas seulement à l'action des appareils repressifs et à leur autonomie relative face aux classes dominantes, mais aussi à la conduite des classes-appui comme la paysannerie.
La politique économique, notamment fiscale et des prix, du salazarisme a tenu compte de certaines preoccupations de la paisannerie. En plus et au-delà de la composante rethorique, son ideologie corporative et antiindustrialisante, en extraissant et integrant des elements de la realité paysanne, a renforcé son autorité et legitimité à base traditionelle.
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