Colonialidade como fato social total: a teoria social de Aníbal Quijano

• Trindade da Silva, Lucas ^[1]
  1. [1] Universidade Federal do Rio Grande do Norte

     Universidade Federal do Rio Grande do Norte

     Brasil

     
• Localización: Tomo, ISSN-e 1517-4549, n. 42 (Publicação contínua), 2023
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Coloniality as total social fact: Aníbal Quijano’s social theory
  • La colonialidad como hecho social total: la teoría social de Aníbal Quijano
• Enlaces
  • Texto completo
• Resumen
  • español

    En un esfuerzo por hacer explícita la teoría social producida por Aníbal Quijano, intentaré demostrar cómo la colonialidad, cuando tratada como un hecho social total, es un fenómeno comprensivo, presente en las experiencias individuales – ya sea en diferentes formaciones socio-nacionales o de mujeres y hombres en particular – y que, mutatis mutandis, confiere a tales experiencias un significado global o un carácter de totalidad, entremezclando en las dimensiones sincrónico-estructural (de orden), diacrónico-histórico (de cambio), corpóreo-psíquico (subjetividad), así como onto-epistemológica (metateórica).

  • English

    In an effort to make explicit the social theory produced by Aníbal Quijano, I will try to demonstrate how coloniality, when read as total social fact, is a comprehensive phenomenon, present in individual experiences – whether in different socio-national formations or in women and men in particular – and that, mutatis mutandis, gives such experiences a global significance or a character of totality, meddling in the synchronic-structural (of order), diachronic-historical (of change), corporeal-psychic (subjectivity) dimensions, as well as onto-epistemological (meta-theoretical).

  • português

    Em um esforço de explicitar a teoria social produzida por Aníbal Quijano, buscarei demonstrar como a colonialidade, quando lida como fato social total, é fenômeno abarcador, presente em experiências individuais – seja em diversas formações sócio-nacionais seja de mulheres e homens em particular – e que, mutatis mutandis, confere a tais experiências uma significação global ou um caráter de totalidade, imiscuindo-se nas dimensões sincrônico-estrutural (da ordem), diacrônico-histórica (da mudança), corpóreo-psíquica (subjetividade), assim como onto-epistemológica (metateórica).