Resumen de O "pão" e a "alma" na política liberal

Ana Maria Pina

• English

  In the last 19th Century in the literary classes and in the political culture, the idea that the Regeneration has been limited to fulfil "material improvements", despising the "moral" aspects imposed itself. Fontes Pereira de Melo, the Regeneration Father" is the favourite target of the criticism. On the other hand, some old politicians who seemed to represent the contrary of Fontes gained power. Not the "material", but the "ideal", not the "bread", but the "soul". The most paradigmatic case is the one from Passos Manuel, killed in 1862. Chief of the September Revolution, marked by the illegitimacy, became one of the liberalism heroes. This article analyses his rising to the liberal pantheon. At the end of the 19th Century, monarchs and republicans seemed to be represented by Fontes and Passos - the "money" versus the "ideal".

  The Portuguese Integralism keeps the diabolical aspect of Fontes and the mystification/idealization of Passos Manuel, due to reasons according to his political and doctrinaire combat strategy against the liberalism and the Republic.

  Finally, the historical culture connected to the New State putted an end to Passos' myth, and re-established (although in a moderate way) Fontes and the Regeneration.

• français

  Dans les derniêres années du XIXème siêcle, les classes cultivés et la culture politique croyaient que la Régénération s' était limitée a faire des «améliorations matériaux», ayant méprisé les aspects moraux. Fontes Pereira de Melo, le pere de la Régénération, c'est le but préféré de la critique. En contrepartie, deviennent objet de grande affection quelques politiques du passé qui représentent l'opposé de Fontes. Non le «rnatériel», mais l'«idéal», non le «pain» mais l'«âme». Le paradigme c' est Passos Manuel, mort en 1862. Chef de la révolution de septembre, tachée par I'illégitimité, il devient un des héros du libéralisme. Cet article analyse son ascension au panthéon libéra!. Dans la fin du XIXéme, monarchistes et républicains sont d' accord sur la «crise moral» du pays et sur les deux modeles politiques représentés par Fontes e Passos - l' «argent» versus l' «Idéal».

  L'Integralisme Lusitain maintiendra la diabolisation de Fontes et la mytification/idéalisation de Passos Manuel, par des raisons de stratégie de combat politique e doctrinal contre le libéralisme et la République.

  La culture historique attachée au Etat Nouveau va mettre fin au mythe de Passos et réhabiliter (bien que modérément) Fontes et la Régénération.