Resumen de O resgate de D. Miguel, o "Príncipe Infeliz"
- français
Cet article analyse Ie processus de réhabilitation de D. Miguel engagé par Oliveira Martins et poursuivi, au XXe siêcle, par les intellectuels de la droite autoritaire et nationaliste. Oliveira Martins - dans sa critique de la lecture de la révolution libérale faite par Herculano - présente D. Miguel comme le symbole d'un pays à la dérive depuis plusieurs siêcles. Le Prince se distingue par son amour profond pour la nation, un amour rétribué par le peuple qui a cru voir en lui Ie sauveur du pays. Mais il finit par être victime du destin de la nation.
Les intellectuels du Integralismo Lusitano ont lu avec passion Ie Portugal Contemporãneo. Toutefois, le D. Miguel de 1 'historien de la fin du XIXe siècle, gouvernant d'un pays moribond, ne correspondait pas à leur vision de l'histoire du Portugal. Alors qu'Oliveira Martins se montrait sceptique face au pays, eux croyaient fermement en la pérennité de la "Patrie". C'est pourquoi D. Miguel a été pour eux Ie symbole d'une nation pleine de vitalité, en lutte à mort contre un ennemi plus puissant, les libéraux soutenus par l' "étranger". Sous l'Estado Novo, les historiens proches du régime reprennent cet héritage, en s'appuyant sur le nouveau sens conquis par la figure de D. Miguel et ignoré des partisans de l'Integralismo sous la République : le Prince vaincu a finalement été vengé par Salazar.
- português
Este artigo analisa o processo de reabilitação de D. Miguellevado a cabo por Oliveira Martins e continuado, no século XX, pelos intelectuais da direita autoritária e nacionalista. O. Martins - no quadro da sua crítica da leitura da revolução liberal feita por Herculano - vê em D. Miguel o símbolo de um país à deriva desde há séculos. O que distingue o Príncipe é o seu amor profundo pela nação, amor retribuído pelo povo que acreditou que ele podia ser o salvador do país. Mas, ele acabou por ser vítima do destino da nação.
Os intelectuais do Integralismo Lusitano leram apaixonadamente o Portugal Contemporâneo. Contudo, o D. Miguel do historiador oitocentista, governante de um país moribundo, não se identificava com a sua visão da história de Portugal. Se Martins padecera de cepticismo relativamente ao país, eles, pelo contrário eram firmes na crença da perenidade da Pátria. Daí que, para eles, D. Miguel tivesse sido antes o símbolo de uma nação cheia de vitalidade, em luta de morte contra um inimigo mais poderoso - os liberais apoiados pelo "estrangeiro". Os historiadores do Estado Novo prosseguiram este caminho, com a vantagem para eles, de D. Miguel ter ganho um novo sentido, não acessível aos integralistas, durante a República: o Príncipe derrotado fora finalmente vingado por Salazar.
- English
This article analyses the rehabilitation process of D. Miguel taken by Oliveira Martins and continued, in the 20th Century, by the authoritarian and nationalist conservative party intellectuals. Oliveira Martins - according to the criticism with the liberal revolution reading done by Herculano - sees in D. Miguel the symbol of a long lost country. What distinguishes the Prince is his deep love for the nation, love retributed by the people who believed that he could be the country redeemer. But, he ended by being the victim of the nation's destiny.
The intellectuals of the Lusitanian Integralism read passionately the Portugal Contemporãneo book. However, the 18th Century historiographer D. Miguel, ruler of a dying country, did not identify himself with the vision of the history of Portugal. If Martins died of scepticism because of the country, they, on the contrary, strongly believed in the perpetuity of their motherland. Because of that, they saw D. Miguel as the symbol of a nation full of vitality, fiercely fighting against a more powerful enemy - the liberals supported by the "foreign countries". The historiographers of the New State prosecuted this path, with the advantage of D. Miguel had won a new sense, not accessible to the Integralists during the Republic: the defected Prince was finally revenged by Salazar.
