Acerca de los conceptos de individuos en tanto individuos y del concepto de yo como uno de ellos

• Sarmiento, Gustavo ^[1]
  1. [1] Universidad Simón Bolívar
• Localización: Lógoi: Revista de Filosofía, ISSN 1316-693X, ISSN-e 2790-5144, Nº. 43, 2023 (Ejemplar dedicado a: N. 43 (2023) enero-junio. Lógoi. Revista de Filosofía)
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • On concepts of individuals considered insofar as they are individuals and the concept of I as one of them
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• Resumen
  • español

    A partir de la modernidad, la filosofía se apoyó en la certeza absoluta de la auto-referencia y el yo existo para fundar una nueva ontología a partir de la división de la totalidad del ente entre, por un lado, aquél que tiene conciencia de sí mismo, a partir de la cual está completamente seguro de que es y de lo que es, y, por el otro, los demás entes, de los cuales tiene conciencia como algo cuyo conocimiento está intermediado por representaciones. Hasta nuestros días este modo de pensar ha mantenido su fuerte influjo sobre la filosofía. No obstante, un análisis ontológico de los conceptos de individuos en tanto individuos, de los cuales forma parte el concepto de yo, poniendo de relieve que ellos se apoyan en el ser del ente en el sentido de que este es, diferente del ser en el sentido de lo que es que sirve de base a los conceptos que afirman lo que los entes son, conduce a una crítica radical del pensamiento fundacional de la modernidad, mostrando que la distinción entre el yo y la alteridad se reduce a la diferencia numérica entre entes coexistentes que sirve de fundamento a todos los conceptos de individuos en cuanto tales, la cual no es una diferencia óntica entre clases de entes.

  • English

    Beginning in modernity, philosophy relied on the absolute certainty of self-reference and the I am to establish a new ontology dividing the totality of being in, on one hand, the one being that is aware of itself, and out of this is completely certain of both its existence and what it is, and, on the other hand, the rest of beings that the I is aware of, the knowledge of which beings is mediated by representations. To this day this way of thinking maintains its strong influence on philosophy. However, an ontological analysis of the concepts of individuals as individuals, the concept of I being one of them, emphasizing that this concepts are based on being in the sense that an entity is, different in meaning from being in the sense of what that entity is which grounds the concepts of what things are, may lead to a radical critique of the foundational reasoning of modernity by showing that the distinction between the I and its alterity is only the numerical difference between coexisting entities on which all concepts of individuals regarded only as individuals are based and not an ontical difference between two classes of entities.