Casamento, sexualidade e pecado: Os manuais portugueses de casamento dos séculos XVI e XV

• Ângela Mendes de Almeida ^[1]
  1. [1] Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro

     Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro

     Brasil

     
• Localización: Ler história, ISSN-e 2183-7791, ISSN 0870-6182, Nº. 12, 1988, págs. 3-21
• Idioma: portugués
• Enlaces
  • Texto Completo Ejemplar
• Dialnet Métricas: 2 Citas
• Resumen
  • English

    Marriage, the choice of a wife and the behaviour towards her constitute a specific theme of reflexion for three Portuguese XVIth and XVIIth Century authors: Doctor João de Barros, Espelho de Casados (1540); Diogo de Paiva de Andrada, Casamento Perfeito (1630); and Dom Francisco Manuel de Melo, Carta de Guia de Casados (1651). On the basis of these three texts, the current article aims to show that they fit neatly within the parameters of a Christian Morality based on the ascetic philosophy which was already present in the paganism existing towards the end of the Roman Empire, as well as on the medical knowledge elaboraed by the Greek-Roman civilization, and maintained, to a great extent, until the XVIIlth Century. This Christian morality underwent, in the Trento Concillium, a readjustment tending towards greater rigidity, and this change is also pointed out in the texts. Through themes selected from a modem and up-to-date point of view, the article analyses in the three manuals, firstly, the criteria for the man's choice of a good marriage, or better, of a good wife. Secondly, the theme of the ideal womam is approached, while in the three manuals this question is analysed only from the point of view of that which the husband may permit and encourage or limit and repress in the wife's behaviour. Lastly, the article analyses the other side of marriage: that which concerns adultery, «Iíbertinage», lust and sin. There are differences between the three authors in the more or less rigid form each of them adopts regarding the carnal instincts. Nevertheless,. they are united in the belief that the flesh is weak, sin easy and agreeable, while virtue is arduous and not easily attainable.

  • français

    Le mariage, le choix de l'épouse et l'attitude envers celle-ci constituent un important sujet de reflexion dans les ouvrages de trois auteurs portugais du XVI et du XVII siecles: João de Barros, Espelho de Casados (1540), Diogo de Paiva de Andrada, Casamento perfeito (1630), et D. Francisco Manuel de Melo, Carta de guia de casados (1651).

    Le présent article, étudie les trois textes, dans Ie cadre d'une morale chrétienne appuyée sur la philosophie ascêtique qui est déjà présente dans Ie paganisme romain et qui se mantient en grande partie jusqu'au XVIIIeme siêcle. Avec Ie concile de Trento cette morale chrétienne est rajustée dans les sens d'une plus grande rigidité qui est décelable dans ces textes. Cet article analyse d'abord, à travers les trois manuels, les critêres du choix masculin du bon mariage, soit la bonne épouse. En second lieu l'article fait une approche au theme de la femme idéale que les trois manuels limitent au point de vue de ce que Ie mari peut permettre et encourager au empêcher et réprimer. Finalement l'article analyse l'autre côté du mariage: celui de l'adultêre, du libertinage, de luxure et du peché. Les trois auteurs n'ont pas la rnêrne raideur en regardant les poussées de la chair, cependant iIs ant un trait en cornun; iIs ant la certitude que la chair est faible, le peché enviable et la vertu pénible.