Resumen de Jóvenes y alocadxs: políticas de memoria y sexualidad en el cine chileno contemporáneo
- español
El presente artículo discute el papel de las subjetividades queer en la revisión del pasado reciente de Chile por medio del análisis de tres películas de temática LGBTQ+: Joven y Alocada (Marialy Rivas, 2012), Mapa para conversar (Constanza Fernández Bertrand, 2011) y Otra película de amor (Edwin Oyarce, 2010). La revelación (coming-out) de la identidad sexual y de género de los representantes de las generaciones más jóvenes redefine el género del bildungsroman de modo de cuestionar la consistencia moral y ética de la generación mayor exponiéndolos en sus fracturas éticas e ideológicas como sujetos cooptados por el sistema neoliberal, a la vez que, definiéndolos como cómplices involuntarios del fracaso revolucionario del proyecto de la Unidad Popular del gobierno de Salvador Allende. La formación de los nuevos lazos sociales junto con los procesos de individuación son explorados por medio de la figura del “adolescente perverso queer,” un sujeto éticamente consistente con sus deseos y horizontes de sentido cuya presencia desestabiliza
- English
This article discusses, through the analysis of three LGBTQ+ films, Wild and Young [Joven y Alocada] (Marialy Rivas, 2012), A Map to talk [Mapa para conversar] (Constanza Fernández Bertrand, 2011) and Another Love Movie [Otra película de amor] (Edwin Oyarce, 2010), the role of queer subjectivities in revising the Chile's recent past through queering the bildungsroman genre. The coming-out of the younger generation questions the moral and ethical consistency of the older generation by exposing them to their own ethical and ideological fractures as subjects co-opted by the neoliberal system; and at the same time, as involuntary accomplices of the revolutionary failure of Allende's Popular Unity government. The article’s discussion of the formation of new social bonds, ethically consistent with the younger generation’s desires and horizons of meaning, and their exploration through the figure of the "perverse queer teen," completes the proposed analysis of the new social and intersubjective contracts present in Chile today.
