Resumen de Casamento, ritual e lucro: A produção dos produtores numa aldeia portuguesa (1862-1983)
- English
By the production of producers the author means that part of a wider process of social reproduction that consists of ritualized and non-ritualized ways by which the social production of human beings that work on the land takes place. In such a process marriage is singled out as the official ritual that starts the social production (as well as biological) of human beings despiste of the existence of many other social reproductive practices accross time, namely illegitimate parenthood, and re-classification of kin ties. On the basis of his Portuguese fieldwork data (which includes the study of 150 years of mariage practices) and with reference to this Galician and Chilean material, the author discusses that: marriage is only one form amongst others in a system of reproductive practices; marriage is one ritual in a cycle of rites which althogether aim at training producers and that are abstracted and sistematyzed in religious ideas. Also, that marriage is the final phase in a process of choice by which human and material resources are gathered and pooled in peasant area; and that marriage appears as a redistributive institution regulated by commodity circulation and by profit.
- français
De tous les faits qui peuvent êtres pris en considération dans l'étude de la reproduction so cial, l'auteur se propose d'étudier ceux qui son en rapport avec la production social d'êtres humains, les observant à partir d'une problematisation du mariage. Dans un tel procés Ie mariage surgit comme le rituel officiel qui ouvre la production social (aussi bien que biologique) d'êtres humains, et ceei en dépit de l'existence de plusieurs autres pratiques reproductives. L'hypothése présentée prétend qu'il existe une contradiction entre l'idée selon laquelle la reproduction doit avoir lieu à l'intérieur du mariage, et les conditions qui cernent la réalisation de celui-ci, En effect, de même que la terre est manipulé dans le sens de la concentration ou de la division et la tecnologie dans celui de la continuité ou dans ceux de l'invention ou de la substitution, aussi les êtres humains qui travaillent la terre, de par la manipulation des relations sociales, sont dirigés vers plusieurs directions permettant de maintenir viables les ressources productives disponibles. L'examen de ces topiques, observés daris sa recherche sur le terrain, en Galice et au Portugal central, est falte en fonction de l'interrélation de deux assertions: Les prémiêres se rattachent à l'investigation de la place que le mariage occupe dans sa rélation avec d'autres pratiques reproductives et rituelles; les deux aut res se référant à la fonction que l'on atribue au mariage cornme collecteurs de ressources.
Précisons, les deux premieres peuvent s'enoncer comme suit: Ie mariage est seulement une entre plusieurs formes d'un systêrne de pratiques reproductives; le mariage est un rite parmi un cycle de rites dont la finalité commune est la production des producteurs. Les deux autres sont: le marriage est la fase finale d'un procés de choix, par le biais duquel sont aequis et conjgués des ressources humaines et matérielles; le marriage est une institution redistributive réglernenteé par Ie profit.
