Resumen de Banalitat del mal / Banalitat del bé
- español
El objetivo del artículo es poner uno al lado del otro dos conceptos: el de banalidad del mal, acuñado por Hannah Arendt, y el de banalidad del bien, acuñado por Enrico Deaglio. Así como Arendt mostraba que el mal, en el caso del nazismo y de Eichmann en concreto, fue un asunto de hombres normales y corrientes, Deaglio muestra que el bien también podía ser asunto de hombres normales y corrientes, como en el caso de Giorgio Perlasca. En los campos de concentración, tanto nazis como soviéticos, hubo muchas personas corrientes que hicieron el bien en unas condiciones extremamente adversas, en las que se imponía preocuparse sólo de uno mismo si se quería sobrevivir. Por eso las actuaciones de estos samaritanos merecen ser reconocidas, tal cómo han hecho el Estado de Israel con el Instituto Yad Vashem o la asociación Memorial en Moscú; y no sólo de las personas individuales, sino también de organizaciones y entidades.
- català
L’objectiu de l’article és posar un al costat de l’altre dos conceptes: el de banalitat del mal, encunyat per Hannah Arendt, i el de banalitat del bé, encunyat per Enrico Deaglio. Així com Arendt mostrava que el mal, en el cas del nazisme i d’Eichmann en concret, fou un assumpte d’homes normals i corrents, Deaglio mostra que el bé també podia ser assumpte d’homes normals i corrents, com en el cas de Giorgio Perlasca. En els camps de concentració, tant nazis com soviètics, hi va haver moltes persones corrents que van fer el bé en unes condicions extremament adverses, en les quals s’imposava preocupar-se només d’un mateix si es volia sobreviure. És per això que les actuacions d’aquests samaritans mereixen ser reconegudes, tal com han fet l’Estat d’Israel amb l’Institut Yad Vashem o l’associació Memorial a Moscou; i no només de les persones individuals, sinó també d’organitzacions i entitats.
- English
The purpose of the article is make together, side by side, two expressions: the banality of evil by Hannah Arendt, and the banality of good by Enrico Deaglio. Hannah Arendt pointed out that making evil, in the case of nazism and specially in the case of Adolf Eichmann concerned normal and common people, Deaglio shows that making good could also concern normal and common people, as in the case of Giorgio Perlasca. In the nazis and sovietic concentration camps we can find many common people making good in a very adverse conditions, because the moto was helping only yourself if you want survive. That’s why is so important recognizing the acts of those «samaritans», as the Israel State –Yad Vashem Institute – and the Memorial Association in Moscow have already done. And not only the acts individual persons, but also those of organizations and institutions.
