El funcionament psicològic de lexperiència espiritual: despossessió i transformació

• Autores: Francesc Grané Terrades
• Localización: Horitzó: revista de ciències de la religió, ISSN-e 2696-2403, Nº. 4, 2022 (Ejemplar dedicado a: Horitzó revista de ciències de la religió.), págs. 85-97
• Idioma: catalán
• Títulos paralelos:
  • The psychological functioning of spiritual experience: dispossession and transformation
  • El funcionamiento psicológico de la experiencia espiritual: desposesión y transformación
• Enlaces
  • Texto completo
• Resumen
  • español

    Algunas psicologías se abren hoy al ámbito de lo espiritual e intentan descifrar ámbitos que hasta hoy eran ámbitos de la fenomenología de la religión o, incluso, de la teología. Este artículo pretende situar la función de la psicología de la religión. La psicología no responde a la pregunta sobre Dios, sino a la experiencia de la persona humana en su anhelo de infinito. Sin embargo, psicología y espiritualidad pueden entenderse como ámbitos concomitantes aunque con objetivos distintos. Abordamos aquí los mecanismos de protección/defensa, la centralidad del duelo, sujeto o objeto de transformación y la comprensión del proceso de transformación como un proceso de trascendencia en la inmanencia.

  • català

    Algunes psicologies s'obren avui a l'àmbit espiritual i intenten desxifrar àmbits que fins avui eren àmbits de la fenomenologia de la religió o, fins i tot, de la teologia. Aquest article pretén situar la funció de la psicologia de la religió. La psicologia no respon a la pregunta sobre Déu, sinó a lexperiència de la persona humana en el seu anhel dinfinit. Sense però, psicologia i espiritualitat es poden entendre com a àmbits concomitants encara que amb objectius diferents. Abordem aquí els mecanismes de protecció/defensa, la centralitat del dol, subjecte o objecte de transformació i la comprensió del procés de transformació com un procés de transcendència a la immanència.

  • English

    Some psychologies open up today to the field of the spiritual and try to decipher fields that until today were fields of the phenomenology of religion or, even, of theology. This article intends to situate the function of the psychology of religion. Psychology does not respond to the question about God, but to the experience of the human person in his longing for the infinite. However, psychology and spirituality can be understood as concomitant fields although with different objectives. We address here the protection/defense mechanisms, the centrality of grieving process, subject or object of transformation, and the understanding of the transformation process as a process of transcendence in immanence.