Las experiencias de vida de los abuelos/nobos Warao les relatan y legan a sus nietos/natoros les ha permitido al pueblo Warao construir su camino hacia lo mejor de sus antepasados desde que estrenaron esta tierra/ka-kaina, oko bakanae wajabaramo tamatika nawae, sakabukaina. Este artículo pretende dar cuenta de reflexiones realizadas por investigadores durante su convivencia cercana y prolongada de la compleja existencia del Warao como pueblo independiente; organización social, identidad y supervivencia en el contexto natural del Orinoco/Wirinoko y la selva/Dauna deltaica amacurense.
The experiential life stories of the Warao grandparents / nobos to their grandchildren / natoros have allowed the Warao people to build their path towards the best of their ancestors since they released this land / ka-kaina, oko bakanae wajabaramo tamatika nawae, sakabukaina. This article tries to give an account of reflections made by researchers during their close and prolonged coexistence of the complex existence of the Warao; social organization, identity and survival as a people in the natural context of the Orinoco / Wirinoko and the jungle / Dauna deltaica amacurense.
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