Dos litoesculturas del período formativo en Chillia (Pataz, la libertad-Perú): Una aproximación a su cronología y significado

• Anthony Villar Quintana ^[1]
  1. [1] Universidad Nacional Mayor de San Marcos

     Universidad Nacional Mayor de San Marcos

     Perú

     
• Localización: Ciencia y Sociedad: República Dominicana, ISSN 0378-7680, ISSN-e 2613-8751, Vol. 48, Nº. 1, 2023, págs. 113-129
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Two lithosculptures of the Formative period in Chillia (Pataz, La Libertad-Peru): An approximationto its chronology and meaning
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• Resumen
  • español

    El artículo presenta el estudio de las representaciones de dos litoesculturas provenientes de Chillia y Ushno de Agotuna, dos sitios arqueológicos del distrito de Chillia, en la provincia de Pataz, departamento de La Libertad, en el norte peruano. Dicha investigación consistió en un estudio inicial y general de las representaciones icono-gráficas plasmadas en estos soportes líticos.Mediante esta investigación se busca reconocer el estilo y posición cronológica de ambas esculturas dentro del período Formativo. De esta manera, también buscamos aproximarnos a las implicancias de estas representaciones en la cosmovisión de quienes las elaboraron. Consi-deramos así, que la litoescultura de Chillia fue elabo-rada entre el Formativo Temprano y Medio, mientras que la de Ushno de Agotuna entre el Formativo Medio y Tardío. Las representaciones plasmadas en ambas lito-esculturas presentan rasgos que podrían definirlos como seres míticos, deidades u oficiantes de cultos religiosos. Por otra parte, también notamos que algunos aspectos de estas representaciones reflejan que esta área estuvo inserta dentro de flujos de interacción interregionales.

  • English

    In this article we present an analysis two stone sculp-tures from the archaeological sites of Chillia and Ushno de Agotuna in the district of Chillia, in the province of Pataz, department of La Libertad, in northern Peru. In this preliminary study we conduct iconographic analysis to gain a further understand of the representation in these stone sculptures.Through this work we seek to identify the style and chro-nological positioning of these stone sculptures within the Formative period. We also address what the motifs found on these stone sculptures reflect of this society’s world-view. Based on our analysis, it is likely that the Chillia sculpture dates to the Early and Middle Formative, while the Ushno de Agotuna sculpture dates between the Middle and Late Formative. The motifs found on these stone sculptures could be defined as mythical beings, deities, or religious cult leaders. We also consider how these motifs illustrate this area as a zone of interre-gional interactions.